衛河提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
中？”
“謀士以身入局，求勝天半子。”老秀才說道，“老夫不是謀士，卻是個賭徒。”
“先生何出此言？”白澤落子問道。
“小友，若是以此局做賭定輸贏，你可願意？”老秀才問道。
“此局於後學而言，從一開始便是必輸，自然不願。”白澤說道。
“若是老夫給你時間追趕，直到你有朝一日，在棋力上會勝過老夫呢？”老秀才又道。
白澤沉默片刻，說道：“倒是可以一試。”
“呵呵。”老秀才笑道，“若是賭注，是‘合道’呢？小友，你敢試嗎？”
白澤聞言，執黑子的那隻手微微一頓，緩緩落子，心中已有了答案。
如果是整個北境有人能與眼前這老者對弈，那人必是稷下學宮的夫子。
可當年白澤也在學宮待過一段時日，為何從未聽說學宮曾有過此等人物？
莫不是，這老秀才，不是北境之人？
“先生的賭注，可真夠大的。”白澤說道。
“下棋的人常說‘天下如棋，一步三算’。”老秀才笑道，“以身入局之人，都覺得自己有必勝的把握，否則不會輕易下場。可善惡之爭，有如這黑白二子，此消彼長只是表面，總有一方被屠大龍的時候。”
“想來先生已經準備好屠大龍了。”白澤繼續落子。
黑子已無退路。
可背水一戰也是死路一條。
老秀才說道：“方才小友說‘北地之行’。如今長城的局勢，可以說是慘烈。北地之行，小友是否還認為人性本善呢？”
，！
白骨露於野，千里無雞鳴。
絕境長城戰況之慘烈，說是“慘絕人寰”也不為過。
“當血腥與暴力凌駕於道德之上，儒生所謂的‘仁’，當何去何從呢？”老秀才落子問道，“問天地何所生，問人性之善惡，問讀書怎成聖，問生死焉得破。這‘橫渠四問’，當是每個讀書人都會思量的問題。小友，你認為善惡之間，如何分別？”
“後學淺薄，不敢妄議。”白澤說道。
“就當是閒談。”老秀才說道，“不必拘束。”
“後學認為，人終有‘四心’。惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。”白澤說道，“所謂惡，乃是四心矇蔽，需明心見性，方能於紅塵當中見真我。”
老秀才笑道：“仁義禮智。呵呵，小友，說出此番話之人，必然是要名垂青史，流芳百世。可若真如此，人人都能明心見性，那還要道德教化做什麼？”
“正因如此，所以才要施行德化，移風易俗，以澄本心。”白澤說道。
“所謂聖王以德治天下，本就是一笑話。”老秀才說道，“昔年國戰，宋國君主襄公有句名言，‘君子不重傷，不擒二毛’。可那一戰的結果是什麼？襄公沒有擊敵半渡，任由敵軍渡河佈陣，一戰而敗，不僅置自身於死地，更是讓宋國軍隊死傷無數。”
“這襄公足夠仁義了吧？”老秀才說道，“可他卻因此丟了性命，還險些讓整個國家為他殉葬。小友，你又如何堅持，所謂‘德化’，能夠得一治世呢？”
……
：()劍問九州
