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供的飲食條件，恰恰是工作隊員執行任務時所必須抵制的誘惑。我懷疑，以往的實驗員不能返回基地，多半是因為飢餓乾渴，正好基地外面有這麼多誘惑，所以掉入陷阱無法返回的。”
華安安焦急地說：“可是，到了咱們的年代，那個土坡和小橋已經沒有了。張橋畔也變成了張家崖。就讓大自然去幹這件事吧，咱們何必違反紀律？”
祝子山說：“這正是我昨天晚上反覆考慮的事情。為什麼土坡和小橋會消失？不是大自然造成的，而是人為的，這個人就是我！”
華安安突然發覺祝子山變得陌生。不再是成熟穩重，待人和氣的祝領隊，而是鑽進了歷史悖論無法自拔的精神病患者！基地一再強調，實驗員不得思考個人在歷史、現在和未來之間的定位問題，就是擔心倒錯的時空會引發人的精神妄想症。唯一的依據，是每個人從小都接受的倫理道德規範，使人在倒錯時空中會精神扭曲。最顯而易見的，是他們來自於三百年後，卻要和祖奶奶級別的少女定親。這中間產生的倫理扭曲，會使人發狂。
祝子山想幹的，卻是利用時空差別，實現個人的歷史成就。
華安安知道自己無法說服祝子山，這麼沉穩的人一旦鑽進牛角尖，就很難拉得回來。或許，他說的也有一些道理。但是，大水衝下來淹死村民，這可是在造孽！他不能因為祝子山是領導而忽視不管。何況，華安安懷疑祝子山是挾私報復這些村民。
“祝領隊，你如果下決心這樣做，我也無法阻攔你。但是，淹死了張橋畔的村民怎麼辦？他們的財產損失怎麼補償？我希望你能考慮清楚。”華安安急紅了臉，厲聲提醒對方。
祝子山沒想到華安安會反對，他擺擺手，說：“這只是我的想法，具體怎麼做還要慢慢考慮。不管怎麼說，咱倆是這麼多工作隊執行任務以來，社會地位最高，能力最強，條件最好，最成功的。如果我們不做，別的工作隊即使想做怕也沒有這個能力。我不能聽任這個陷阱擺在基地門外而無動於衷，看著我們的實驗員一個一個往裡掉。”
華安安見祝子山非常執拗，再爭下去非吵架不可。乾脆悶頭走路，再也不吭聲了。
盛夏季節，馬市上冷冷清清。有幾匹羸弱的瘦馬拴在樹蔭下，或立或臥，靜靜地啃著麥秸。馬販子無精打采，都靠著樹在打瞌睡。
祝子山圍著馬市轉了幾圈，挑了一匹還算健壯的馬，對華安安說：“騎馬呢，有一些安全常識你要記住。千萬不敢站在馬屁股後面，小心被踢著。”
華安安笑著說：“這個我懂，我以前旅遊時騎過馬。”
祝子山讓馬販子配齊了鞍具和馬嚼子，指著馬鐙和肚帶說：“上馬之前，先繫好肚帶。肚帶鬆鬆垮垮，很容易轉鞍，這個最危險。一定要把肚帶繫緊，在路上每隔一段時間，還要檢查一下，防止它鬆弛。上馬的時候，左腳尖往裡蹬，下馬時，也是左腳尖內蹬，然後脫開右腳，這個次序很重要，萬一馬受驚，你很容易脫開腳，最多摔個四仰八叉，不至於脫不開腳而被馬拖著走。”
