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愛情和他的虛榮心在一起。這種主觀追求，可以從惡習一直通往神秘的極度興奮，所以對許多人來說，這是一種比和人的真實關係更有誘惑力的體驗。那麼這種有利可圖的幻覺的存在基礎是什麼呢？

在某種意義上，女人的確是神秘的，照梅特林克（acer－lck）的看法，&ldo;如整個世界一般神秘&rdo;。每一個人只有對他自己才是主體；每一個人可以內在認識的只有他自己，單獨一個人：根據這種觀點，他者始終是神秘的。在男人看來，他所瞭解的那種自我‐‐pouri ［自為］所具有的不透明度，在身為女性的他者身上更大。男人不可能透過任何共感作用，識破她的特殊體驗：他們對女人性快感的性質、經期的不適以及分娩的痛苦一概不知，並為此受到了懲罰。實際上，雙方都是神秘的：身為男性的他者，每一個男人自身也有一種存在，一種女人難以識破的內在自我；她對男性的性感覺同樣是無知的。但是，根據我所說的普遍規律，男人用以思考世界的那些範疇，是根據他們的觀點；作為絕對確立起來的；和在所有的地方一樣，他們在這裡也是誤解了相互性。

由於女人對男人是一種神秘，她才被認為在本質上是神秘的。

說實在的，由於她的處境，女人也很容易產生這種觀點。她的生理特徵就非常複雜，她忍受它時，如同在忍受外部的某種無聊事物。在她看來，她的身體不是她本人的清楚表現，她覺得在體內她自己是個陌生人。的確，那種在每一個人身上都把生理生活與心理生活聯絡在一起的紐帶，或者更確切地說，那種在個人的偶然性與表現這一偶然性的自由精神之間存在的關係，是隱含會涉足神話。但是，說女人是肉體，說肉體是黑夜和死亡，或者說它是宇宙的光輝，這無異於拋棄地上的真理，飛向虛無的天空。因為男人對女人也是肉體，而女人不僅是發洩肉慾的物件，她的肉體對每一個人，在每一種體驗中，也都有特殊的意義。女人也的確和男人一樣，是一個植根於自然的人。她比男性更受物種的奴役，她的動物性更為明顯。但是和男人一樣，在她身上這些既定特徵也是透過生存這個事實表現出來的，她也屬於人類王國。把她比做自然完全是出於偏見。

幾乎沒有哪種神話比女人神話更有利於統治等級的了：它為一切特權辯護，甚至對它們的弊端也表示認可。男人沒有必要自尋煩惱，去減輕已成為女人生理命運的痛苦和負擔，因為這是&ldo;大自然有意安排的&rdo;。男人把它們作為進一步加深女性命運之神秘性的藉口來加以利用，例如，他們拒絕給女人獲得性快感的權利，讓她的勞動有如役畜一般。

在所有這些神話中，沒有一種神話比女性&ldo;神秘&rdo;這個神話，更牢固地樹立在男性的心目之中。它帶來的好處舉不勝舉。首先，它使所有的費解都輕易得到解釋，&ldo;不理解&rdo;女人的男人，在以客觀反抗取代主觀精神之貧乏時是幸福的。他不是承認自己的無知，而是發現在他之外還有一種&ldo;神秘&rdo;：這的確是吹捧懶惰和虛榮的一種藉口。一顆倍受愛情折磨的心，因此避免了許多失望：如果他的愛人是任性的，她說的話是愚蠢的，那麼這種神秘有助於原諒這一切。最後，還多虧有了這種神秘性，那種消極實用的。

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