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由於音靈幫了薩芹婆婆的大忙，而薩芹婆婆本來也是心地善良又慈祥的老人，見著音靈長得可愛，便當了孫女般，每日拉著音靈說說話，一開始說的基本上都是最純正的伊緹族語，音靈基本上不太懂，但是日子久了，居然發現自己可以聽得懂大半了。薩芹婆婆最喜歡就是說自己的兒子了，總是說自己的兒子如果沒有死，娶個姑娘，現在的孫子孫女也應該和音靈一樣大了。
音靈心裡不禁嘀咕：才不可能和我一樣大呢，我和你兒子一樣大還差不多。當然表面上她還是裝出一幅乖巧的模樣，讓薩芹婆婆歡欣不已，總是自己下廚給她做伊緹族特有的冰糕點心。
在村子裡住得久了，村民們也開始習慣音靈和音隼的存在了，伊緹族熱情的本性也體現了出來，雖說一直住在這冰冷的地方，但是伊緹族人的心還是暖和暖和的。薩芹婆婆經常帶著音靈在村子裡逛逛，音隼也經常幫著柴拉大叔買東西，村子裡的人本來就不算多，很快大家都熟悉起來。
音隼進御樂府前就是大夫，現在村子裡身體有什麼事也開始喜歡找他解決，因為音隼的藥方子既簡單又見效，而且是根除病狀，所以村子裡的大夫有時也會過來討教。在這裡也能感覺到伊緹族人的率真和謙虛。而不像外面的人，如果有人搶了自己的生意，還不明裡暗裡地對著幹。
音靈也因為張得乖巧可愛，嘴巴又甜，能歌善舞，也深得村子裡人們的喜愛。這使兩人獲得的情報途徑也多了起來。
但是村子裡的年輕人根本就不知道梭諾是誰，老年人有知道的，但是印象也開始模糊了。薩芹婆婆能記起來的也就是梭諾是當時村子裡面最美麗的女孩。據說那已經是五十年前的事情了，梭諾十五歲以前是個傻女孩，什麼是傻女孩呢？也就是說她不會自己吃飯、不會自己穿衣，說話的時候也只會吃吃地笑。
梭諾很小的時候父母在追獵白熊的時候死了，只剩下小梭諾一個人，是讓村民拉扯大的，只是沒有想到出落地如此美麗的女孩居然是個痴兒，這讓村子老一輩的人嘆息不已。
梭諾十五歲的時候，一次不知為何自己跑到了琅雪山的附近，回來的時候彷彿換了一個人，優雅高貴，吐字清晰，聲如鶯轉。就像是下凡的仙女般從琅雪山回來了，那時候村子裡的小夥子的喜歡她。
而村子裡的老人都說梭諾的靈魂回來了，是琅雪山上的白龍神把梭諾的靈魂喚了回來。一邊說還一邊朝琅雪山的方向朝拜。
但是回來不久的梭諾非要離開村子，她沒有聽從任何人的建議再一次去了琅雪山，就再也沒有回來了。梭諾就像是村子裡曇花一現的人物就這麼消失了，剛開始還有許多人喜歡議論，老人們都說梭諾是白龍神的侍女，等到她靈魂迴歸的時候她就必須回到龍神的身邊。年輕人都不怎麼相信，因為就在自己身邊的真真實實的梭諾怎麼可能是龍神的侍女呢，她就在自己的旁邊真實的笑過哭過，年輕人更相信梭諾是死在了琅雪山上，畢竟琅雪山是神山，怎麼能說去就去呢。
“不過，現在想來，我也會覺得那個時候老人們說的都是對的。”薩芹婆婆這麼說道，“她說不定真的是龍神的侍女，我們的族人只是負責照顧了還沒有找到靈魂的她而已。”說完又自嘲的笑了笑說，“也說不定是因為我老了所以才這麼覺得呢。”
“那這個錐子呢？婆婆知道嗎？”音靈拿起手上的錐子問到。
“傻孩子，我們族人每人都有一個自己親手磨成的錐子，這個錐子就代表了自己呀，我沒有見過梭諾的錐子，所以不知道是不是，但是這些花紋毫無疑問是伊緹族傳統的花紋，這流蘇也是女孩子所喜愛的。”說著，婆婆就起身把自己的錐子拿出來給音靈看，錐柄上的花紋雖然不太一樣，但是風格卻是一致的，細膩而精緻。婆婆的錐子上也鑲有一條長長的紫色
