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，圖書市場上最熱的書就三種，一種是以 杜拉拉昇職記 （杜拉拉昇值記）為代表的忽悠人民、藐視大眾情商的書籍；另一種是 以 養生足療 為代表的玩弄偽科學，藐視大眾智商的書籍；最後一種是以 惡魔法則 飄渺之旅等等為代表的，玄幻、yy、種馬類爽文，恨不得一章就殺100個神仙。要不是阿凡達以不可阻擋之勢，讓一些國人終於意識到這個世界上還存在有智慧的藝術產品，中國文化陣地馬上就要被徹底&ldo;掃蕩&rdo;了。
這些書在中國有沒有人看？&ldo;非文學&rdo;&ldo;偽文學&rdo;是為迎合低階趣味的，只要社會上&ldo;低階趣味&rdo;的群體存在一天，這些作品仍將大行其道；但是，文學風氣與社會關係演變的歷史告訴我們，&ldo;移風易俗&rdo;是客觀存在，審美趣味靠引導，審美趣味也在轉換。
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整體地說，網路文學並沒有達到傳統經典的水平。這樣說並不是要求網路作品也要有傳統經典作品那樣的寫法，而是說傳統經典作品之所以能夠不朽，正在於它們的人文情懷。它們的描述不僅僅是為了滿足七情六慾，而是反映整個社會和時代，也展示作家對人、人生和社會的思考與探索‐‐而這需要境界，也需要醞釀。有些網路寫手每天寫一萬字。這實際是商業驅動下的一種寫作模式，導致很多網路作品沒有經過深思熟慮和長久醞釀就迅速推出。依靠這樣的高速創作，很難釀造出醇厚的好酒。
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有時候，不得不問，作者寫這個東西有什麼意思？有的作品，邊讀邊想，他到底想表達什麼東西？不得不想不得不問的問題是：可惜了，這部書本來是不應該這樣寫的。
主題為什麼和內容表達失之千里？和表現手法相距甚遠？
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（未完待續）
作品與網路（2）
作品與網路（2）
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