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。欲制鴻鵠，必先去其羽翼”。
但兩部分細分起來，卻極為龐雜，不是一下就能弄清的。比如神識。神識本應是修士不斷修煉，當元神逐步強大後，神識跟著強大起來。但鴻鵠神功卻可以加速。
第一階段先把肉眼極限化，當能夠夜視，能夠凝神之下，一隻蚊子的翅膀看起來大如車輪，其嗡嗡之聲響如擂鼓，這個階段就完成了。
這只是初始階段，也並不奇特。修仙界的神奇功法何止千百萬，你有奇遇，並不意味著別人就沒有。
第二階段卻是達摩已經見識過，葛戰具有開天眼的前兆。在佛家的眼界中，有肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼五大境界。肉眼是基礎，天眼是第一個神通，所謂五眼六通的天眼通便是這裡。
佛家也有生出眉心第三眼、腦後第四眼，頭頂、咽喉生眼，生百眼，乃至千手千眼的，但天眼大多還是在原來肉眼之處。
天眼的位置，在逍遙峰的道家經典也有記述，比如說認為在額輪眉心的位置，道家稱之為玄關之所在。修煉後又分兩類，以兩眼連線的水平線為分界標準，在山根之下者為鬼眼或稱之為陰陽眼；在山根之上者為天眼。
鬼眼所見，都是以鬼類為主；天眼看到靈異之物，乃至三十三天之內的諸天天神。
鴻鵠神功的天眼就是原來的一雙肉眼，不上也不下。但奇特的是在完成第一階段，能夠視秋毫之末如在眼前後，鴻鵠神功要求用“心”來練。修煉時要進入虛無狀態，不能著意；但是用時卻相反，必須著意，用意志和精神閃電般發出神識。
這不就是道家著力要求的清淨、無為了嗎？向天雲隱隱覺得鴻鵠神功是一個性命雙修的功法，就神識來說，顯然是性功，修的精神和智慧。
創始人並無透露自己身份的意思，似乎並不介意誰學了自己的功法，也似乎這本是一個極普通的道理和功法，學習者應該很快就能上手。
因此，它的闡述大多簡潔，比如第三階段，類似於佛家的慧眼。所謂慧眼，便如你明知嗜酒或者好賭並不好，但你卻怎麼也戒不掉，便是缺乏慧力的原因。
至此，後面的功法便一片模糊，似乎人間界至此已是絕頂。
丹室內，月華石的光芒幽幽閃動，向天雲的神色卻是堅定起來。或許明天開始的修煉很辛苦，但此次坊市之行，一切所見所聞，對於一個成長中的少年才是最大的收穫。達摩的神力、元雪融的異族風情、鐵慶柳的勇氣、大蟒的殘暴、葛戰的奸詐、宮殿的神秘、黑霧的詭異，還有品類繁雜的坊市、五湖四海的修士、壯麗的山河……
一旦輕鬆起來，便有了些睏意。向天雲揉揉眼睛，打了個哈欠，但一伸手，卻是拿出一枚空白的玉簡，這玉簡應該是葛戰記錄給門徒發放丹藥所用，向天雲沒燒。他抖擻精神，在玉簡上把鴻鵠神功的一些修煉之法和心得記錄下來，因為他擔心自己境界太低，靈氣不夠，而既然下決心要修煉這門神功，自然要牢記功法，時刻琢磨反省。
做完之後，他又伸手一招，一個斑斑駁駁的大鼎出現掌中。這鼎在收寶訣的控制中，保持著迷你形態，但向天雲盯著的不是鼎，而是上面的蓋子。
他似乎看不明白，甚至把鼎放到地上，揭開蓋子，又仔仔細細、翻來覆去地看，彷彿上面繡了花一般。
但很明顯，這蓋子別說沒有繡花，就連一個字都沒有，只有三個耳朵均勻地分佈在圓蓋的三個點上。如果說鼎下三足使其高度平衡，這三耳則是方便，處於任何角度都可以很方便地把蓋子揭開或提起來；而把這蓋子翻過來看，其內側正好是一個盤碟形狀，似乎還可以�
