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幾本翻得爛乎乎的四書五經，堂而皇之地去考進士考狀元，封官拜爵。不可否認的是四書五經是有它的重要性，但要命的是它的唯一性，排他性，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，可悲可嘆呀！
劉澤早就立志，他日自己若有能力改變教育之時，一定要將這個在中國持續了幾千年的重文輕理的文化陋習給他割除掉，讓下一代的孩子不僅學得經史子集，而且要學得天文數學，甚至於物理化學，一個民族的強盛不可能是靠一個人就能實現的，而是靠代代傳承的文明，代代傳承的科學技術來實現。不過這些話他沒有跟盧植講，只是點頭應了：“謹遵恩師教誨。”
後他又道：“恩師此去，如困龍入海，必能一展鴻圖，他日若登朝堂之時，卻須小心謹防朝中閹宦。”劉澤當然知道他日後必遭宦官左豐陷害，故先略做提醒，果然見盧植眼中一亮，面上有一絲驚異之色，欲言又止，乃拱手作別。
公孫瓚自然是要回遼西郡去，他岳父劉太守已經來信應允了他上等郡吏的職位，而且公孫瓚特地向他岳父舉薦了劉備和劉澤，這兩年公孫瓚和劉氏兄弟相處地很融洽，公孫瓚這個人別的優點不多，但為人仗義卻是沒的說，沒有理由他做官不照顧兄弟的。劉太守給了劉備典郡書佐的職位，聽說劉澤算學出眾，便將計吏的位子留給他。計吏可是同公孫瓚一樣的上等郡吏。聽到訊息劉備自然是喜不自甚，回家稟告父親。劉弘知公孫瓚乃是幽州公孫世家子弟，更兼是遼西郡劉太守的乘龍快婿，若劉備與他相交，自然對將來踏上仕途大有益處，便欣然應允。
劉澤卻沒有心思去當什麼計吏，對公孫瓚的盛意相邀他便婉言謝絕：“古云：‘父母在，不遠行’，今日兄長已去，澤願在堂前侍奉雙親不敢出行，伯珪兄的美意小弟心領了。”本來他計劃著和劉備一起經營的，但劉備卻接受了公孫瓚的邀請，他也就沒什麼好辦法。
公孫瓚只得訕訕地道：“賢弟至孝，愚兄便不敢勉強，他日賢弟若有難處，直管來遼西找瓚便是。”
對於公孫瓚，劉澤是很感激，給自己的這條命可就人家給的。但感激歸感激，但劉澤卻沒有一點跟著他混的想法。公孫瓚志大才疏，在漢末的這個歷史舞臺上，終究只是一個配角似的人物，最終湮滅在易京的熊熊大火之中。
這兩年來，劉澤經常思考的問題就是既然上天安排我到劉家轉世重生，那絕對是有目的性的，莫不是要我用兩千年後的智慧幫助他實現宏圖大業？想到此處，劉澤不由地熱血沸騰，心潮澎湃。
想那劉備雖胸懷大志，但命運多舛，半生顛沛，幾庶傾覆，直到四十六歲上才得到諸葛亮的輔佐，先取荊襄九郡，後得巴蜀漢中，在三分天下中取得一席之地，但這也耗盡了他的精力，未得見漢室光復便命殞白帝，最終蜀國闇弱，雖有諸葛大材，但也是獨臂難撐一片天，最終成為三國中第一個亡國的。
論其原因，史學家兩千年來也是爭論不休，但歸根到底，那便是底子太薄了。曹操自譙郡起兵，便有曹氏夏侯氏一大幫本家兄弟擁其左右，其中便有曹洪、曹仁、夏侯惇、夏侯淵等皆為一代名將，更有衛弘頃巨資資助，文有荀彧、荀攸、郭嘉、劉曄、滿**，武有樂進、李典、許諸、典韋、于禁，從東郡起兵而有兗州，可謂是兵強馬壯，實力雄厚，得盡天時，故而能一統北方。
江東孫權，歷父子三人苦心經營多年，手下謀臣名將如雲，文有張昭、顧雍、張紘、諸葛瑾、武有周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜，國險而民附，佔盡地利，是以能虎距江東。
反觀劉備，雖為漢室宗親，卻是落魄已久，僅憑販屨織蓆謀生，窮困潦倒，雖屢戰黃巾有功，怎奈朝中無人，囊中羞澀，只得了個縣尉的芝麻官，雖有公孫瓚相助得到平原國相的職位，但兵不滿千，將只有關、張，唯一可以稱道的只有人
