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虎娃還沒有意識到什麼。假如計算他的初境修煉究竟有幾轉之功，前後恐怕有九九八十一轉、歷時好幾年。但虎娃遲遲沒有進入二境，令疑惑中的理清水突然想明白了一件事，終於徹底放下心來。
虎娃之所以沒有邁入二境修煉，並非是因為沒人教他，也並非初境修煉不得圓滿，原因只是最簡單的道理——就是他不能！
他這是一種自發的、最樸素的、諳合於大道的修煉經歷，二境修煉的是腑臟筋骨，在生長發育沒有達到一定階段之前，虎娃在這種自然的狀態中就邁不出那一步。這對虎娃而言反倒是一種好事，避免了理清水最擔憂的事情。
漫長的枯坐歲月中，理清水也在充滿好奇的等待——虎娃究竟能從什麼時候開始邁入二境修煉呢？也許是從童年到少年的過渡期，當感知已完全發育成熟之後，身體的各種機能也進入快速成長的階段。而虎娃的二境修煉，應該就伴隨著身體漸漸發育成熟的過程。假如事實真的是這樣，就等於印證了理清水的猜測與判斷。
理清水不愧為世上頂尖的大宗師，他的猜測與判斷是完全正確的。但理清水也始終想不明白一件事，虎娃當初究竟是怎麼邁入初境修煉的、這種自然的狀態又是如何出現的？
其實人生有一種玄妙的境界尚非理清水所知，若山與若水就更不清楚，虎娃本人也許有朦朧的感覺，但他還無法總結與訴說。初境又稱初照境，那種奇特的狀態，其實每個人都曾經歷過，就是剛剛來到這個世上的嬰兒時期——人之初。
胎兒將脫離母體未脫離母體之際，生命已經孕育成熟擁有了意識。可是五官卻很難接觸到除了生命律動外的資訊，整個身體被羊水包裹處於一種封閉的狀態，眼睛也未睜開。此時人沒有任何雜念，意識活動最清晰的感應就是自身，宛如初境中的內照。
當人們離開母體出生到這個世上，但五官感知尚未發育完全，他們往往以一種非常朦朧的感知去延伸瞭解這個世界，似五官又非五官，或者很難明確的說是哪一類感知。這種感知滿足嬰兒的好奇，使他們獲得某種安適，也會讓他們受到驚擾。
人之初，皆經歷過初照境，但長大後卻不會留下記憶，這種經歷只是潛伏在識海深處。嬰兒的初照境是與生俱來的一種狀態，並不意味著什麼神通，要想在這個世界上生存下去，他們必須睜開眼睛張開雙手，然後漸漸脫離這種狀態。
比如虎娃，他最早的記憶就是從山爺點亮那盞燈開始的，並不記得嬰兒時的經歷。但是人們能夠進入初照境修煉，原因就是曾經擁有過，只是在塵世中越行越遠，已經很難找回了。
當人的感知漸漸發育清晰之後，因為各種機緣再進入初照境，此時並不僅是迴歸嬰兒的狀態，也是一種全新的昇華，就像水蒸發為水汽、再凝結為水滴。此事靈智已開，可以主動去探索、體驗、感悟與修煉，這就是修士所謂的初境。
若水讓族中年滿十六歲的男子與十四歲的女子觀看她紡布，以此指引他們入初境，這種選擇並沒有錯。而虎娃是個特例，他是自然喚醒或者說迴歸了嬰兒的狀態，但又伴隨著對世界的感知和認識的成長，進入了初境修煉。因此他九轉圓滿之後仍在修煉初境，直至同樣以自然的歷程邁入二境。
這一點也是理清水尚不明白的，他只清楚虎娃已不道修煉了初境多少轉。族人們當然不清楚虎娃的狀況，但虎娃卻成為大家都喜愛的孩子，尤其是兩村結盟之後，他也受到了花海村人的歡迎。
虎娃經常跑到花海村去看山水，族長蠱辛叮囑他不要跑到水裡去玩以防出現意外，同時也叮囑其他族人關照這個孩子。虎娃在花海灘邊揀到過天鵝蛋，也按照規矩交給花海村共同分配。但是每年到了合適的季節，虎娃幾乎總有天鵝蛋吃，經常還有天鵝肉吃，盤瓠跟著他也沾了不少光。
