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正史《宋史•；陳摶傳》雲：“關西逸人呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步廈輕疾，頃刻數百里，世以為神仙，皆數來陳齋中，人鹹異之。”這呂洞賓就被尊稱為劍仙之祖了。
孫為民對劍仙之道也不是很瞭解，後世劍仙高人都很隱名，從不願出世。但劍仙的修煉之法，孫為民還是知道一些的。但凡修劍仙一門者，最講‘地’之說，也就是風水之說（法、財、侶、地是修真講究，以後在介紹），必須找風水寶地煉劍，講究劍氣、日精、月華三合一方成其功。
劍氣又稱罡氣，劍仙派有一套奇巧絕妙的收、聚劍氣的功夫。日精月華為太陽太陰二氣，在丹道及劍術中均極重視。太陽太陰已五行講究看來，本為生殺之意。正所謂，陽極則生，陰極則殺。但引用到劍仙門派就可以理解為‘收放’之意，收既為生，放既為殺，說白了就是把五行之氣度到劍身上的御氣之道。
修煉之時，陰天沒有太陽和月亮的時候，已收聚劍氣為主，也就是坐‘丹功’行大小周天之法。月圓之夜和晴天時可以練習日月二劍，納生殺二氣與體。白日煉‘生劍’講究尺度和把握，做到劍隨心走，收放自如。晚上練‘殺劍’講究勁道和度氣，做到氣隨劍走，出劍風起。
其實，劍仙之派做的也是修真之事，只是他們並不是靠‘悟道’修真，而是已‘體會’修真。說白了，就是用自己的身體去感受五行之氣的奧秘，已感觀去領悟‘道法’。而不是像普通修真之人那樣，用思想去理解‘道法’。這也很多‘悟性’（說白了就是思維力）不好的修真之人，不得不走的一條路。既然想不明白，就必須去親身體會，道理就這麼簡單。
所以，劍仙之人都是隱與深山幽古之中，尋一處風水寶地，靠採取靈藥來辟穀服臺，吸收日月精華，以劍術的境界和功果、劍術戒律等體會五行道法。日漸長久總是已體悟道的話，自然就把身體煉的異與常人了，世間高手就由此來。
孫為民的想法就是想讓子良二人習這劍仙之道，當然不一定必須用劍。只是劍身走直勻稱，度氣之時容易控制，氣能平度。而其它兵器就沒有劍的優點了，度氣而控就很難達到自如之境。還有，劍為王者之象，古人獨愛。
關於兵刃問題，孫為民還無需擔心，裡白本就使劍，子良也是暗藏短刃，修煉起來也正合他們習慣。
既然心中有了打算，孫為民也就不對牛彈琴了。高高興興的看起了沿途的風景，只等著找一處天成的寶地，教子良二人煉劍了。至於他自己，也有煉一煉‘丹功’的打算。孫為民倒不指望修什麼大羅金仙，只是想有些自保的能力，總是脆弱的像只螻蟻也不行啊，天天擔心粉身碎骨的滋味可不好受。
坐在馬上胡思亂想的孫為民，突然身上一顫，馬上警覺了起來，提醒道“等等，好象有兇獸”。孫為民擔心的看著前方的山林，驚奇道“怎麼這麼多？”他的表情已經不能用驚愕來形容了，簡直就是震驚。
子良和裡白一聽孫為民的話，也抬眼向遠出看林望去，疑惑道“怎麼了？不行我們就繞路吧”子良這人一向謹慎。
聽了子良的話，孫為民不知可否。他其實也想走，但心裡卻是癢癢的。因為，他清楚的感覺到，那山林之中有幾百只兇獸聚在一起。孫為民知道這一定是有什麼大事發生了，他的好奇心已經漸漸的佔據了上風，心有不甘的說道“再看看，此地聚集了幾百只兇獸，沒準和天印有關係”
“那我們過去看看？”裡白拽出了他那把出了號的重劍建議道。
這個建議讓孫為民很心動，因為，要想看明白，等是沒用的，過去一觀怕是在所難免了。還好孫為民現在有了散仙級的‘保鏢’，膽子也大了不少，點頭咬牙道“恩，不過要小心點，情況不對我們就跑，跑不丟人，死
