吻火提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
法，這個人說的話是否符合正見，他們最喜歡說的就是這個人是不是與佛有緣，或是真懂假懂，就連我的學佛的朋友們都是如此。我認為這觀點相當偏執且無趣，念上一段經文誰都會，把一些佛教概念說來說去也很容易，從某一層面看，依佛法修行比在世俗生活中艱苦奮鬥取得名利要容易得多。歷史上有一段兒，大群的古人成天就忙活兒這件事兒，要知道，更多世俗中人是以極大的痛苦辛勞換得一點點成功，並對社會負有責任，他們遠無取得一點小成就的行者們那樣自信坦然，直叫我覺得學了出世間法的人，多學會只是對於世間人類的慈悲而不是瞭解，有時候我覺得他們只是學會了說大話。
我看到，很多對我進行品頭論足的佛教徒，多半不如一般讀者那麼寬容善意，他們甚至沒有發現我寫的這一篇小文兒只是很多篇中的一篇，就如同他們看佛經，看到一兩本兒或一兩段兒便斷章取義，用這種談論方式，即使拿出《金剛經》中的一段分析一下，我也能推出假定的作者不懂佛法，而這明顯是錯誤的，最好是讀完再說。
要知道，整體來講，佛法在道德上是中性的，就如同某種具體的科學知識，你可以利用核能去發電，為社會提供便利，也可以造出原子彈殺害同類。我本人不贊成利用佛法中的陳詞濫調去武斷地否定別人，原因還不是出於道德上的考慮，只是覺得他們說得千篇一律，太過重複單調，這樣的發言聽一句就夠了。我在生活中還是比較傾向於藝術化的，持同一觀點也可換一個說法，不然叫人看起來感到太乏味，你們得對傾聽者有點責任感，是吧？
再說了，在學佛者那裡，那些經文都是耳熟能詳的，不必抄來抄去的用以證明自己觀點正確，不過，我鼓勵這些攻擊我的人使用自己的頭腦及自己的話語多說多思考，就是說得差一點也不要緊，我相信多說說就有機會改進，越說越好。
。 想看書來
我的意見
對於佛法，我以為依法修行是很容易的，你找個好上師，花上一些年頭當個小乖乖，搞一搞三皈依就可以，依法照章辦事嘛。但要產生自己的理解，卻要經過更艱難的實踐與思考，難度較大，舉例，我發現即使是高僧大德寫的書，也多半引文頗多，這讓我覺得他們不是懶惰便是還沒有學會用自己的語言來說。
我學佛初期曾看宗薩欽哲仁波切的一本黑皮小書，從書中可看出他透過學習思考佛法，產生了自己的理解，特點就是基本上沒有引文，但佛理說得很好，勝過一般的佛教徒，兩年後再次閱讀，看出他在某些問題上並未進行深刻的思考，他放過了更為繁難的問題（後文中我會指出），但我並不會說他不懂佛法，我也不會說任何一人不懂佛法或與佛無緣，這一點，我倒是與佛陀本人一致。基本上，我相信人人具有佛性，問題只是在於如何了悟。一句話，我相信世間有智慧的存在，但卻不是靠抄襲得來的。
在我的理解裡，信仰並非一般想象的那麼簡單，我相信，甚至不是佛陀想象得那麼簡單，反著說一說佛法吧，我以為，成為一個傑出的人類，其難度遠勝成佛，因佛陀也只是傑出的人類之一。在漫漫的歷史長河中，傑出人類並不多見，依佛教的觀點，佛的數量卻數不勝數，你不信？末學我悄悄問一句，這位前輩，您老唸佛迴向的時候難道沒有察覺嗎？呵呵。
雖然宗教信仰是個比較複雜的問題，但我以為，卻是可以叫人理解與討論的，再怪的信念也會有其相信者，這叫我有時候想把“信念”這個詞換成“猜想”，因後一個詞語較為開放寬容——好啦，把拉長的臉放下吧，咱們這下可以坐下來聊幾句了，說說猜想總是比較容易叫人感到樂趣的，信念信念的太過正襟危坐，爭論起來動不動叫人急，把個人偏好搞得太極端了不好啊。
在我眼裡，世界上流行的幾大宗教信仰，就像幾首比
