河陰之變與六鎮分流 (第2/4頁)
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其家。……神龜二年二月，羽林虎賁幾將千人，相率至尚書省詬罵，求其長子尚書郎始均，不獲，以瓦石擊打公門。上下畏懼，莫敢討抑。遂便持火，虜掠道中薪蒿，以杖石為兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱極意，唱呼嗷嗷，焚其屋宇。始均、仲瑀當時逾北垣而走。始均回救其父，拜伏群小，以請父命。羽林等就加毆擊，生投之於煙火之中。及得屍骸，不復可識，唯以髻中小釵為驗。仲瑀傷重走免。彝僅有餘命，沙門寺與其比鄰，輿致於寺。遠近聞見，莫不惋駭。……官為收掩羽林兇強者八人斬之，不能窮誅群豎，即為大赦，以安眾心。”
這一次事變因排抑武人而爆發於畿內要害，但北魏朝廷卻不能窮誅群豎，足見政權裂痕之深、分崩在即。
爾朱榮以邊境武人而入朝，洛陽禁軍全面倒戈，亦足以說明在文武解體愈演愈烈的當下，內外武人們基於政治失意的共同處境，已經達成以武力破局、重新獲取政治地位的共識。
這其中，時任洛陽禁軍武衛將軍的費穆，不只舉戈投降，更直接勸說爾朱榮大殺洛陽群臣。
穆潛說榮曰：“公士馬不出萬人，今長驅向洛，前無橫陳者，正以推奉主上，順民心故耳。既無戰勝之威，群情素不厭伏。今以京師之眾，百官之盛，一知公之虛實，必有輕侮之心。若不大行誅罰，更樹親黨，公還北之日，恐不得度太行而內難作矣。”榮心然之，於是遂有河陰之事。
費穆曾與爾朱榮有舊，或謂心腹進言以殺立威，但其所言“公還北之日”語，說明在其構想中，爾朱榮此番南來最終結果不應是入朝秉政，而是仍然歸鎮地方。
據此，這一番進言更像是費穆代表洛陽禁軍系統與爾朱榮進行的一次談判和交易，即就是大行誅罰，以殺立威，從而整體抬高內外武人在北魏朝廷的政治地位與話語權。
爾朱榮起兵伊始，與六鎮豪強達成伐叛匡主的政治共識，於河陽擁立孝莊帝元子攸，獲取到北魏朝廷一定政治資源的支援，又與洛陽禁軍進行了大行誅罰的交易。
至此，河陰之變一系列聯絡前情俱已達成。
至於在事變過程前後，孝莊帝元子攸與六鎮豪強是否預事並執行、究竟涉事幾深，因其各自特殊性，事多隱沒，但想來應該不會在事件中清白獨善。
榮召百官迎車駕，己亥，百官奉璽綬，備法駕，迎敬宗於河橋。庚子，榮遣騎執太后及幼主，送至河陰。太后對榮多所陳說，榮拂衣而起，沉太后及幼主於河。
請帝循河西至淘渚，引百官於行宮西北，雲欲祭天。百官既集，列胡騎圍之，責以天下喪亂，肅宗暴崩，皆由朝臣貪虐，不能匡弼。因縱兵殺之，自丞相高陽王雍、司空元欽、儀同三司義陽王略以下，死者二千餘人。
有朝士百餘人後至，榮復以胡騎圍之，令曰：“有能為禪文者免死。”侍御史趙元則出應募，遂使為之。榮又令其軍士言：“元氏既滅，爾朱氏興。”皆稱萬歲。
榮又遣數十人拔刀向行宮，帝與無上王劭、始平王子正俱出帳外。榮先遣幷州人郭羅剎、西部高車叱列殺鬼侍帝側，詐言防衛，抱帝入帳，餘人即殺劭及子正，又遣數十人遷帝於河橋，置之幕下。
時都督高歡勸榮稱帝，左右多同之，榮疑未決。賀拔嶽進曰：“將軍首舉義兵，志除奸逆，大勳未立，遽有此謀，正可速禍，未見其福。”
榮乃自鑄金為像，凡四鑄，不成。功曹參軍燕郡劉靈助善卜筮，榮信之，靈助言天時人事未可。榮曰：“若我不吉，當迎天穆立之。”靈助曰：“天穆亦不吉，唯長樂王有天命耳。”
榮亦精神恍惚，不自支援。久而方寤，深自愧悔曰：“過誤若是，唯當以死謝朝廷。”
夜四更，復迎帝還榮，榮望馬首叩頭請死。
節錄《資治通鑑
