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收集了 有關意象和隱喻坎西諾斯 … 阿森斯和戈麥斯·德·拉塞爾納 的隨筆 ； 以及介紹他的 極端主 義同 路人 諾拉· 朗 厄和 愛德 華 多·岡薩雷斯·拉努薩的短文。那個集子還宣佈了貫穿博爾 赫斯在 埃瓦里斯託·卡列戈 《 》（1930） 之前全部作品的一個主 題。在一篇題為 “每個 阿根 廷人的 抱怨” ； 他 探 討了 民族 性 中 格的熱點問題 ： 據我瞭解 ； 土生 土 長 的 阿 根 廷 人 生 性 多 疑 ； 態 度 諷 刺 ； 尤其是沒有幻想 ； 他們 極 度缺 乏語 言的 氣勢 ； 簡直 不 能原諒 ； 絕不會得到 讚揚。 在代 表布 宜諾 斯 艾利 斯精 神 的兩個主要首領羅薩斯 和伊 裡戈 延身 上 ； 與 宿命 論結 合 的沉默得到了最有效的體現。 羅薩斯其人 （ 他 是《激 情 》裡 一 首 詩 的 主題 ） 我 們 已 經 知 道 ； 伊裡戈延我們以 後還要 談到。兩 人所 代表 的 不同 形式 的 阿根廷民族主義 對《馬 丁· 菲 耶 羅 》那 一 代 人 都有 持 久 的 魅 力。至於 “克利奧爾” 一詞的含義是什麼呢 ？ 博爾赫斯的理解 和它的翻譯一樣 ： 土 生土長 的阿 根廷人。 英文 詞 典定 義的 第 一部分是這樣的“ 1 。（ 西印度群島及拉丁美洲 ） a 。祖先為歐 洲 ： 人特別是西班牙人的本 地人。 b 。祖先為 歐洲 和黑 種混 血、 講 法國克利奧爾混合語或西班牙克奧爾混合語的本地人。 c 。與 從非洲運來的黑種人有別的本地出生的黑種人。 由於具體談 ” 論的是阿根廷 ； 定義裡的法國和黑種人的因素可以排除 ； 但意 義仍不明確 ： 一個由西 班牙人 建立 的仍 帶有少 許 印第 安因 素
第一部·第三章
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的民族怎麼區別它的本地性和歐洲化呢 ？ 所謂阿根廷本地主 義能否成立呢 ？ 對於博爾赫 斯和 有 他 那 種 階級 成 分 和 教 育程 度 的 人 來 說 ； 回答很清楚 ： 土生土長的阿根廷人 ； 或者 克利奧爾” 是有 “ ； 別於 19 世紀末義大利和西班牙移民的人種。 加利戈” 西班 “ ； 牙的農民移民 （ 以西班牙西北部加利西亞省居民命名 ） 是受到 歧視的。 “克利奧爾” “真” 才是 傢伙。本地阿根廷人個性的粗 獷和精練給了年輕的博 爾赫 斯一種 力量 ； 它 是 清晰、 潔、 純 非 歐洲的。促使他在 1930 年之前 進行 文學 探索 的 主題 是他 身 為作家怎麼擺脫強大的 歐洲影 響 ； 尤其 是擺脫 他 的西 班牙 遺 產。 （ 他鼓吹布宜諾斯艾利斯的極端主義時已經做到了 ； 不過 這一點尚有爭論。 這正是 他在 1921 年為 布宜 諾 斯艾 利斯 感 ） 到興奮的根源 ； 同時也是促使他在整個 30 年代對高喬傳統的 作家 ； 阿爾馬富埃爾特、 斯卡 蘇比、 阿 埃斯 塔尼 斯 勞· 德爾 坎 波、 何塞·埃爾南德斯 ； 始終堅決喜愛的原因。 在同輩人中間 ； 博爾赫 斯帶頭 回顧 萊 奧波 爾多 · 盧戈 內 斯和魯文·達里奧的拉 丁美洲 現代 主義 ； 那是 恢 復詩 歌和 文 學批評的舉動 ； 在受巴 黎束縛 的現 代主 義所允 許 的範 圍內 收 回更本能的阿根廷意識。博爾赫斯和某些馬丁菲耶羅派想為 民族美學下一個定義 ； 使他們的先鋒主義具有個性。因此 ； 博 爾赫斯甚至召喚像胡安·曼努埃爾·德·羅薩斯這樣一個遭 到唾罵的人物 （ 就他自己的家庭而言 ） 。 在 我的大希望 《 》中 ； 他走
