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方想將注意力集中到課堂上，正好聽到任先生在說道境的區分，心有疑惑的方想忙集中心神認真聽講。
“要說這後天境，往寬了說，我們每個人一出生便是後天境；往窄了說，只要開始修道，並引氣入體成功，便算後天境。
在這一境界時，心不敢念是非，口不敢言利害。
這時候你們的認知主要來源於五感，包括聽到的、看到的、嗅到的、嚐到的、觸控到的一切事物。對世界的認識還處於較為懵懂的狀態，流於表面！還處於學習、模仿的階段。
拿御劍飛行之術來打比方，在這階段需要有人教你什麼是風，什麼是劍，如何御劍，如何平穩飛行，你只要聽著學著就行，一般不會擁有自己的感悟。”
任先生環視一週，見大家都在認真聽講，尤其是方想都在豎著耳朵聽，不由得滿意地點點頭。
“而到了先天境，凡事可以自己判斷是非對錯，利害關係了。
心庚念是非，口庚言利害。
這時在修道上已經算是初窺門徑，登堂入室了。
譬如當你御劍飛行時，你感知到風，便知道風的阻力，會影響你的速度，也知道如何儘量規避風的阻力。
……
至於玄天境，從心之所念，庚無是非。從口之所言，庚無利害。
進入這一境界，世間萬物於我而言，再無分別，世間萬事於我而言，再無對錯。
以天之視角觀千千人世，自然再無波瀾。
世間萬物皆能為我所用，阻力亦可變為助力——萬物皆可為風，助我升空。
……
最後來說天人境，這便是常說的天人合一之境。尋常修士到了這一境界，便可稱之為半聖了。
到了天人境，更是橫心之所念，橫口之所言。就像魚相忘乎江湖，人相忘乎道術，已經到了物我兩忘之境了。
有句話可形容，魚得水勢而相忘乎水，鳥乘風飛而不知有風。
好比乘風飛行時，不知有風，不知有我，不知是風推著我，還是我乘著風。”
方想聽完不禁又陷入了沉思。
‘難道這裡的修煉方式就是悟道？感悟自然之理越多，能支配的自然之力就越多？有點類似於上古元神道，道境越深就越接近於天道。
這種修煉方式在上古靈氣充裕的時期一直佔據統治地位，因為那時候吸口氣都是滿滿的靈氣，只要感悟到了，在充足靈氣的支撐下，境界提升幾乎毫無阻礙。
藍火星靈氣也的確濃郁，這種修煉方式倒也沒問題，但是為何只到天人境就結束了？天人合一不才是成仙的基礎嗎？或者……純粹是因為小說和遊戲裡都是瞎編的？
而我學的《混沌經》，走的似乎是傳說中的金丹大道，結金丹成元嬰。這種方式似乎對道境要求不高……’
這時忽然有同窗問道：“先生是什麼境界呀？”
“忝入天人境。”
“那雲姝長老呢？”
“雲姝長老天縱之才，修道不足百年便已到天人境巔峰，更是自創了威力奇大，神鬼莫測的《吟雪劍法》，被尊為‘吟雪劍仙’。”
“先生先生，那掌門師伯呢？”
任先生略略遲疑了一下。
“止境！”
“止境是什麼境界？不是隻有四個境界嗎？”
“這是隻有極少天縱之才才能到達的境界，其實就是傳說中的聖賢之境。
只是到達此境之後，道境便止步於此，無法再有寸進，所以現在習慣稱之為止境。
一旦到達止境，壽元便會變得無比漫長，但離長生還差很遠。”
任先生目視窗外，長嘆一口氣接著道：“上古之後，再無長生了。我輩修
