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「左真人，給你。」松林見左登峰進門，立刻走上前來遞了個蘋果給他。
「出去看看情況，一會兒吃飯。」左登峰接過那個蘋果咬了一口，道家弟子不信佛祖，吃貢品不算不敬，此外蘋果對於長時間沒有新鮮蔬菜可吃的人擁有極強的誘惑力。
「好。」松林和楊芷見左登峰拿了蘋果，頓時對他產生了親切感，好的領導就應該這樣，不能脫離群眾。
中年僧人一直側身低頭站在門外，直待二人走了出去方才側身進屋，見貢品被拿走，雙手合十沖神像拜了一拜，這才轉身向右側走去。
右側靠近牆壁有一木製的樓梯通往二樓，中年僧人前方帶路，左登峰拾階上樓。
二樓分為東西兩部分，中間有兩根木柱，東側擺放著棋盤和茶具，西側有一書架，上面放著大量的書籍，大部分書籍已經泛黃，可見年代久遠。
這裡是木製地板，中年僧人脫鞋而上，左登峰自然不會脫鞋，跟著他走向西側。
中年僧人自書架上翻找書籍，左登峰上前幫忙，這些書籍為綑紮書籍，與書畫的捲軸有些類似，在卷首外部有大致的年代，左登峰雖然懂得日語，對於日本的歷史卻並不瞭解，無法根據日本的紀年轉化出公元年代，只能等待中年僧人尋找。
中年僧人很快自書架上找出了三卷古籍，卷首寫有「用明記真」，下方小字為「戰國訂。」
日本人習慣席地而坐，這裡並沒有桌椅，左登峰感到很不習慣，便抬手將右側棋桌移了過來，隔空移物令那中年僧人大驚失色，駭然不已。
由於時間緊迫，左登峰便自行翻閱，不懂之處由中年僧人解釋，這三卷古籍記載的是用明時期的事情，用明指的是日本的用明天皇，是飛鳥時代的君主，飛鳥時代相當於中國的隋唐時期，寫於戰國時期，日本的戰國時期與中國的戰國時期風馬牛不相及，日本的戰國時期相當於中國的明朝。
日本的文字在不同的歷史時期也有變化，左登峰閱讀五六百年前的日本古籍很是吃力，好在古籍記載的大多是無關內容，主要寫的是佛教傳到日本之後的發展歷史，左登峰快速翻完一卷，沒有所獲。第二卷剛剛展開他就發現了問題，用明天皇死後，朝廷中因為王位繼承權的問題發生了一場規模極大的內訌，內訌的雙方是兩個當時實力最強的家族，「大連」物部氏和「大臣」蘇我氏，「大連」是當時日本最大的朝廷官員，相當於中土的宰相「大臣」是第二位的大臣，物部氏和蘇我氏都與天皇有親戚關係，物部 氏支援的是天皇的弟弟，這一支信奉的是本土的神道教，蘇我氏支援的是天皇的兒子，這一支信奉佛教，戰爭最終以「大臣」蘇我馬子的勝利而告終，皇弟被殺，皇子繼位，從那以後佛教在日本站穩了腳跟。
左登峰對於日本的權力鬥爭並不感興趣，他感興趣的是後人對於最後一戰的記載，當年蘇我馬子的姐姐是日本的皇后，所以他雖然是排名第二的大臣，卻比物部氏在朝廷中擁有更多的親信，戰爭是他聯合其他大臣一起討伐的物部氏，物部氏當時的封地在河內國涉川郡，蘇我馬子的聯軍三次攻城都被殺退，其原因是物部氏一方有一「烏面鬼魅」隨行，刀槍不入，所向披靡。
最後蘇我氏沒有辦法，便前往高麗請來了正德高僧，降服了鬼魅，並在黑石山建八層寶塔壓制，鬼魅去除之後蘇我氏才將物部氏連根剷除。
這是唯一的線索，第三卷古籍裡記載的是之後的一些事情，說的是佛教如何被日本統治階級接納並由統治階級強制民間信仰。
「河內國在現在的什麼地方？」左登峰沖跪在旁邊的中年僧人問道，日本的跪相當於中國的坐，只是一種謙卑的坐姿，並不代表求饒。
「大阪東部。」僧人回答。
「黑石山的八層寶塔還在不在？」
