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到了仁，那我就不知道了。&rdo;
【解析】孔子這話，明顯是話中有話。原憲很少提問題，這時候應該是原憲做了孔子的管家之後問的問題。孔子的回答，指桑罵槐，罵的就是冉有，說這小子在季孫家助紂為虐，太無恥了。然後原憲說的克伐怨欲，是在表揚自己，孔子對原憲的人品滿意，可是能力不滿意，所以，孔子不肯順著原憲的話去肯定他，而是給了一個&ldo;馬馬虎虎&rdo;的評語，算是告訴原憲自己對他的工作能力不是太滿意。也可以理解為孔子認為原憲為人處世不夠圓滑，因此得罪人比較多，談不上仁。
孔子去世之後，子貢、冉有等人主持料理孔家，原憲與他們關係一般，因此被迫辭職去了衛國，之後牢記老師的話，拒絕在不道之邦衛國出仕，最終窮困潦倒而死。那時候，每個國家都是禮崩樂壞，按孔子的標準都是&ldo;邦無道&rdo;，所以，原憲離開了孔家，就只有死路一條了。從這個角度說，孔子這番話也算是害了原憲。
什麼是仁？孔老師說了：品德高尚，不等於仁。
品德和情商是兩回事，每當遇到一個情商不高的道德先生問仁的時候，孔老師的回答一般就是&ldo;那我就不知道了&rdo;。不是不知道，是知道裝不知道。
【現實解說】情商高的人，才能在可恥與知恥之間任意轉換。具體來說，歷史上能在官場上如魚得水的不倒翁常青樹們，他們的情商能不高嗎？
135（622）★★
仁者樊遲問知。子曰：&ldo;務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。&rdo;問仁。子曰：&ldo;先難而後獲，可謂仁矣。&rdo;
【譯文】樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子說：&ldo;專心致力於提倡老百姓應該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說是智了。&rdo;樊遲又問怎樣才是仁，孔子說：&ldo;先有耕耘，後有收穫，這就是仁了。&rdo;
【解析】為什麼要敬鬼神？因為人一定要敬畏某種東西，才能不突破道德底線。如果掌握權力者在世上沒有敬畏的東西，就會為所欲為，無惡不作。所以，沒有信仰的統治者是最危險的統治者。為什麼要遠之呢？因為鬼神變幻莫測，誰也不知道他們會怎樣做，所以他們很難伺候，遠離他們是避免麻煩的最好辦法。綜合起來，就是敬畏並且遠離，這才是明智的做法。
回答完這個問題，孔子可能有點發懵，因為這有點文不對題，樊遲不過是給孔子當保鏢的普通學生，人家不過想問問怎麼當個普通人，你卻回答人家怎麼治理國家。樊遲也覺得沒得到正確答案，因此繼續問仁，這次，孔子針對樊遲的問題回答了。在孔子的學生中，樊遲入學較晚，資質比較差，學習的進步不大，可能有些灰心或者懈怠。因此孔子告訴他要有付出才有收穫，不要想不勞而獲。
樊遲是季孫家的家臣，冉有的車右，在與齊國作戰中立下功勞。孔子回到魯國之後，得意門生們紛紛離去，身邊缺少貼身學生，冉有就把樊遲送到了孔子這裡。一來，樊遲性格比較像子路，而且很勇猛，適合跟隨孔子；二來，樊遲跟著孔子學習，今後回到季孫家也能有個好前途。樊遲本人也很願意，就這麼來到了孔子身邊，孔子去哪裡都帶著他。不過，孔子後來不太喜歡他，因為樊遲比較木訥，不如子路那麼聰明，問問題也不著調。
什麼是仁？孔子在這裡的說法就是：先耕耘後收穫。
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