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【現實解說】人不要太迂腐固執，否則就算是品德高尚，人們也只能敬而遠之。何況，誰又比誰品德高尚多少呢？
116（218）★
子張學幹祿。子曰：&ldo;多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。&rdo;
【譯文】子張要學當官的學問。孔子說：&ldo;要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說，其餘有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以少得罪人；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其餘有把握的，也要謹慎地去做，就能減少後悔。說話少抱怨，做事少後悔，官職俸祿就在這裡了。&rdo;
【解析】祿，就是俸祿。幹祿，就是當官的意思。整段話的意思很明確，沒什麼需要補充的了。子張這人固執愛鑽牛角尖，不懂得變通，遇上走不通的地方不知道繞道走，所以孔子讓子張遇上不懂的地方先放一放，走不通的道繞著走，就是針對他的缺點。另外，子張喜歡抓住別人的小辮子喋喋不休，孔子因此讓他少說話，不要得罪人。尤，得罪人的意思。
整段話，其實孔子在說的就是怎樣保住自己的官位，而不是怎樣有所進取有所成就。這說明孔子不太看好子張的仕途，擔心他的性格可能幹不了多久。
【現實解說】說話少抱怨，做事少後悔，官職俸祿就在這裡了。
117（223）★★
子張問：&ldo;十世可知也？&rdo;子曰：&ldo;殷因與夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。&rdo;
【譯文】子張問孔子：&ldo;今後十世（的禮儀制度）可以預先知道嗎？&rdo;孔子回答說：&ldo;商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內容也是可以知道的。將來有繼承周朝的，就是一百世以後的情況，也是可以預先知道的。&rdo;
【解析】孔子的意思，禮制是不會有太大變化的，後代總要繼承前代的東西，即便前代是被後代推翻的，後代也會把前代合理的東西繼承下來。事實上孔子說的是對的，幾千年來，中國文化本質上沒有太大的變化。
【現實解說】孔子一定沒有想到過全球化這個概念，也一定沒有想到還有一個詞叫作變革。
118（519）★★★
子張問曰：&ldo;令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？&rdo;子曰：&ldo;忠矣。&rdo;曰：&ldo;仁矣乎？&rdo;子曰：&ldo;未知；‐‐焉得仁？&rdo;&ldo;崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：&l;猶吾大夫崔子也。&r;違之，之一邦，則又曰：&l;猶吾大夫崔子也。&r;違之。何如？&rdo;子曰：&ldo;清矣。&rdo;曰：&ldo;仁矣乎？&rdo;曰：&ldo;未知；‐‐焉得仁？&rdo;
【譯文】子張問孔子說：&ldo;令尹子文幾次做楚國宰相，沒有顯出高興的樣子，幾次被免職，也沒有顯出怨恨的樣了。（他每一次被免職）一定把自己的一切政事全部告訴給來接任的新宰相。你看這個人怎麼樣？&rdo;孔子說：&ldo;可算得是忠了。&rdo;子張問：&ldo;算得上仁了嗎？&rdo;孔子說：&ldo;不知道。這怎麼能算得仁呢？&rdo;（子張又問：）&ldo;崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都捨棄不要了，離開了齊國，到了另一個國家，他說，這裡的執政者也和我們齊國的大夫
