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幾次提到五父之衢詛，都是去詛咒的。古人盟誓和詛咒是很講究地點的，特別是魯國人。既然專門去五父之衢詛咒，說明這是一個凶地，惡鬼出沒的所在。不是亂葬崗，就是刑場。而如今孔子將母親在這裡出殯，自然不是刑場這樣的地方，因此一定是亂葬崗。
等到親戚朋友們都走了之後，孔子在鄰居車夫的幫助下，悄悄地將母親的棺木運到了防地孔家的祖墳，與父親叔梁紇合葬。按《史記》記載：孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母諱孔子父墓，然後往合葬於防焉。
這件事情，孔子的行為令人讚賞，可以說智勇雙全。但是，是違背周禮的。這件事情，孔子應該是得到了異母哥哥孟皮的默許，或者在做了之後，孟皮並沒有追究。後來孔子對哥哥一家很關照，與此應該有很大關係。
第二次違背周禮是在孔子服孝期間，當時季孫家大宴整個曲阜計程車，有歌有舞有酒有肉。孔子聽說了，穿著喪服就去了，結果被門口接客的陽虎給趕了出來。有人說這是陽虎故意羞辱孔子，甚至有人說這是陽虎設的計謀。其實，稍動腦子就知道，孔子歲數又小，家裡又窮，又住在貧民窟，陽虎怎麼會認識他？陽虎之所以趕他出來，是看他穿著喪服，按照周禮，服喪期間不可以參加這樣的活動。按《史記》：孔子要絰（音迭，春秋時期服喪時結在頭上或腰間的麻布帶子），季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：&ldo;季氏饗士，非敢饗子也。&rdo;孔子由是退。
這件事情，是孔子少不更事，沒什麼好指責的，不過確實是違背了周禮。
第三次違背周禮是孔子結婚。按照周禮，同姓不婚，也就是同姓之間不能結婚。可是孔家是宋國移民，宋國的規矩是按照商禮的，講究的是族內婚，也就是同姓結婚。孔家雖然移民到了魯國，可是世世代代從宋國娶親，保持了商禮。到了孔子這一代，孔子從來沒有接觸過商禮，大概也不知道，所以很可能是哥哥孟皮做主，為他從宋國娶了老婆丌官氏，毫無疑問屬於族內婚。
這件事情不怪孔子，也合理合法，但是確實違背了周禮。
第四次就是孔子開辦私校，有教無類地招生，打了周禮的擦邊球，就算是違背了半次周禮吧。
所以，孔子並不是天生就遵從和推崇鼓吹周禮的，相反，年輕的時候他還有些藐視周禮。因此，孔子正式成為儒家是在他辦了私校之後，也就是三十歲之後的事情了。
【現實解說】國是別人的國，堂是別人的堂，詩是別人的詩，生個什麼閒氣？老老實實當自己的教書先生吧。
112（1527）★★★★
子曰：&ldo;巧言亂德。小不忍，則亂大謀。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;花言巧語擾亂了理性的剋制，小事不忍耐，就會敗壞大的謀劃。&rdo;
【解析】魯昭公在對付三桓的問題上原本非常謹慎，兒子公為多次勸說父親動手，都被魯昭公痛斥。可是，最終在季公若、臧昭伯、郈昭伯等人的鼓動下，魯昭公還是沒有能夠忍耐下去，貿然動手攻打季孫家，結果三桓聯手擊敗魯昭公，魯昭公倉皇出逃齊國。
對於魯昭公等人的貿然行動，孔子批評說是&ldo;小不忍則亂大謀&rdo;。可是，此前&ldo;是可忍孰不可忍&rdo;也是他說的，究竟哪一個對？事實證明，是可忍孰不可忍，也要忍。所以，孔子的感悟是&ldo;小不忍則亂大謀&rdo;，他也從現實中得到教訓，因而得到進步。
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