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之士矣？&rdo;子曰：&ldo;行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。&rdo;曰：&ldo;敢問其次。&rdo;曰：&ldo;宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。&rdo;曰：&ldo;敢問其次。&rdo;曰：&ldo;言必信，行必果，硜硜然小人哉！‐‐抑亦可以為次矣。&rdo;曰：&ldo;今之從政者何如？&rdo;子曰：&ldo;噫！斗筲之人，何足算也？&rdo;
【譯文】子貢問道：&ldo;怎樣才可以叫做士？&rdo;孔子說：&ldo;做事的時候有尊嚴，出使外國，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。&rdo;子貢說：&ldo;請問次一等的呢？&rdo;孔子說：&ldo;宗族中的人稱讚他孝順父母，鄉黨們稱他尊敬兄長。&rdo;子貢又問：&ldo;請問再次一等的呢？&rdo;孔子說：&ldo;說到一定做到，做事一定堅持到底，看上去固執己見，乍一看像是個小人，大概可以說是再次一等計程車了。&rdo;子貢說：&ldo;現在的執政者，您看怎麼樣？&rdo;孔子說：&ldo;唉！這些器量狹小的人，哪裡能數得上呢？&rdo;
【解析】這是孔子回到魯國之後的事情了，這時候子貢已經經商有成，並且經常被魯國臨時聘為特使出使各國，特別是出使吳國。孔子很以子貢為驕傲，而子貢也常常來看望老師。
恥者，羞恥心也，也就是自尊自愛。師徒二人閒談，子貢問起來什麼是士，孔子的回答就是：&ldo;你這樣的就是士啊。&rdo;為什麼這樣說？因為子貢代表魯國出使過幾次，都是圓滿完成任務，可以說不辱君命。所以孔子的回答沒有點名，卻是在表揚子貢。子貢有些得意，於是問起下一等，孔子則說是曾參這孩子這樣的，人人都稱讚他孝順，能力可能不行，品行是沒得說的。子貢接著問再下一等，孔子就說是高柴、樊遲這樣的，很固執很不開竅，但是有原則並且心地不錯。子貢沒法再問了，於是岔開話題，問當政者，孔子氣不打一處來，對當政者完全不屑一顧。
孔子是個老憤青，提起當權者總是很不屑。
有出息的學生總是被老師喜歡，即使這個學生原本被老師說成是不務正業。
【現實解說】在學校的時候，聽話的學生得到老師表揚。畢業之後，有成就的學生得到老師讚揚。
724（153）★★
子曰：&ldo;賜也，女以予為多學而識之者與？&rdo;對曰：&ldo;然，非與？&rdo;曰：&ldo;非也，予一以貫之。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;賜啊！你以為我的知識是學習得多了才記住的嗎？&rdo;子貢答道：&ldo;是啊，難道不是這樣嗎？&rdo;孔子說：&ldo;不是的。我是用一個根本的東西把它們貫穿在一起的。&rdo;
【解析】一貫這個詞，就來自一以貫之，這個一是什麼？歷來說法不一。其實，一就是某種原理，或者思維方式，或者邏輯方式。掌握了這個&ldo;一&rdo;，就能一通百通，無師自通。很多人擅長於自學，就是掌握了這個&ldo;一&rdo;。譬如學力學，這個一就是&ldo;作用力和反作用力相等&rdo;；譬如學物理，這個一就是&ldo;能量守恆&rdo;。
人老了，回顧過去的時間就多了，就自戀得厲害。孔子老了也一樣，他想把自己學習的經驗告訴別人。
【現實解說】掌握了原理，就能以一貫之，這一點，在物理學中尤其明顯。
725（1719）★★
子曰：&ldo;予欲無言。&rdo;子貢曰：&ldo;子如不言，則小子何述焉？&rdo;子曰：
