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那麼，對於南宮適的這個問題，孔子為什麼不回答呢？為什麼要在南宮適走之後讚揚南宮適呢？大致的分析，孔子是一個講周禮又講面子的人，從社會地位講，南宮適是上大夫，自己不過是個士，地位相差懸殊；但是，在學校裡，自己是老師，南宮適是學生。因此，孔子可能覺得這個時候措辭比較困難，居高臨下不好，太謙卑了也不好，當面表揚又容易被理解為奉承。因此，索性不說話。
類似這樣不好回答乾脆就不回答的情況，還有其他好幾例。
【現實解說】亂世之中，炫耀武力接近於自取滅亡。相反，韜光養晦，低調發展往往能夠笑到最後。
17（52）★★
子謂南容，&ldo;邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮&rdo;。以其兄之子妻之。
【譯文】孔子評論南容說：&ldo;國家有道時，他有官做；國家無道時，他也可以免去刑戮。&rdo;於是把自己的侄女嫁給了他。
【解析】南容，就是南宮適，南宮適字子容，因此又叫南容。孔子把自己的侄女嫁給南宮適這個鑽石王老五，當然是再好不過。那麼有兩個問題，南宮適這樣的鑽石王老五，為什麼能看上孔子的侄女？孔子又怎麼可以做侄女的主？
孔子有一個同父異母的哥哥叫作孟皮，天生腿有殘疾。孔子和哥哥歲數相差較大，並且在孔子成年之前沒有見過哥哥，兩人之間的關係按理應該比較疏遠。可是，兩人的關係事實上不錯，猜測可能是孟皮在孔子的身份認證上很關照弟弟。
孔子的侄女就是孟皮的女兒，出身一般，大概是長相出眾，因此被南宮適看中。而按照周禮，如果家中長子有殘疾，就不能擔當家長。孟皮天生腿有殘疾，因此孔子應該是孔家的家長，從這個角度說，孔子有權力替侄女做主。也有可能當時孟皮已經去世，孔子因此替侄女做主。不管是哪一種情況，這樣打著燈籠都找不到的姻緣，孟皮全家除了歡天喜地之外，還有別的選擇嗎？
孔子評價南容的話，不是已經發生過的，而是按照南容的性格推算出來的。
【現實解說】現在我們知道，出身豪門，身家萬貫，而能克勤克儉，保守家業，不容易；根正苗紅，仕途順利，而能不驕不躁，免於刑戮，也未必容易。富貴子弟，而能保持平常之心，不容易。
18（116）★★★★
南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
【譯文】南容三次執圭求婚，孔子把侄女嫁給了他。（註：傳統所有譯法，都把&ldo;三復白圭&rdo;說成三次誦讀&ldo;白圭&rdo;之詩。）
【解析】白圭之詩指《詩經&iddot;大雅&iddot;抑之》的詩句&ldo;白圭之玷，尚可磨也，斯蘭之玷，不可為也&rdo;，意思是白玉上的汙點還可以磨掉，我們言論中有毛病，就無法挽回了。這是告誡人們要謹慎自己的言語。
但是，這樣的解釋未免牽強了一點。圭，古玉器名。長條形，上端作三角形，下端正方。春秋時期貴族朝聘、祭祀、喪葬時以為禮器。春秋時期，求婚時要送禮的，叫做納彩。諸侯一級送圭，士一級送雁。孔子時期的魯國已經禮崩樂壞，三桓的禮數都按照諸侯的級別。因此，南宮敬叔三復白圭不是三次念詩，而應當是三次執圭求婚，孔子婉拒兩次之後，第三次接受，這樣以顯示南宮敬叔的誠意。而且，婉拒兩次之後才答應，這也是當時的規則。
為什麼歷來的譯法都要把圭玉說成&ldo;白圭&rdo;之詩呢？因為南宮敬叔執圭求婚是不符合周禮的，孔子竟然接受，豈不是有違孔子的一貫信念？豈不是給孔子臉上抹黑？所以，為聖人諱，歷朝歷代篡改了這句話的原意。
【現實解說】捨不得孩子套不
