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許多農民那裡聽說紅軍喜歡縱火。但是我個人的經驗從開始到結束只限於在西北同他們在一起的幾個月，在其他地方可能幹過什麼&ldo;燒殺&rdo;的事，我可無法證實也無法否認。同時這些年來在國民黨和外國報紙上發表的反共宣傳，百分之九十純屬胡說八道，如果對此不加懷疑，那就不免過於天真了，因為至少其中大部分是未經可靠證實的。

確切地說，上面提到的那兩個倒黴的&ldo;反革命分子&rdo;，其中之一併不是共產黨殺的，而是寧夏的一些回民，他們恨死收稅的。關於他怎麼會不得好死，以後再說，這裡先來看看，這些回民是怎樣治理的，也許由此可以明白為什麼要處決他的經濟學上的原因了。

三

四大馬（上）

我們可以說，青海、寧夏和甘肅北部就是斯惠夫特1那部幻想小說的雛型，那個霍亨亨姆2的國土，因為這些省份就是作為中國名聞遐邇的四大馬的封疆來統治的。在上述這個地區裡，權力由一家姓馬的回民將領家庭分享‐‐馬鴻逵、馬鴻賓、馬步芳、馬步青，或者應該說是在共產黨開始把&ldo;霍亨亨姆&rdo;擠出他們大塊領域之前曾由他們分享。

馬鴻逵是寧夏省省主席，他的堂兄弟馬鴻賓原來是該省省主席，現在割據甘肅北部一塊地盤不穩的地方。他們同馬步芳是遠親，後者是著名回族領袖馬克勤的兒子，有妻妾多人。馬步芳承繼了他父親的衣缽，一九三七年南京任命他為該省綏靖公署主任，他的兄弟馬步青則佔青海，此外還統治著夾在寧夏和青海之間的甘肅西部的一個狹長地帶。十年來，這個邊遠之地就由馬家象一個中世紀的蘇丹國一樣統治著，從他們自己的阿拉真主那裡得到一些幫助。

四大馬之中有兩大馬自稱是貴族，一個在中國西北歷史中有時起過決定性作用的回民貴胄後裔。為了要了解今日中國回民的情況，特別是馬家‐‐西北姓馬的多如寧夏的青糙，或者西方姓史密斯‐‐的情況，一些歷史背景知識是必要的，因此我們不妨停下來簡單考察一下。

這馬氏兄弟，象中國的許多回民一樣，有突厥血統，早在第六世紀，現稱為土耳其人的一個民族在中國西北邊境勢力壯大，對當時那裡平原上的小國國君們可以提出隨心所欲的要求，在一兩個世紀內，他們建立了一個龐大帝國，東起西伯利亞東部，經過蒙古，西達中亞細亞。他們逐步南侵，到第七世紀時，他們的大可汗在隋朝末代帝王煬帝的宮廷中幾乎得到平起平坐的待遇。也就是這個突厥可汗，幫助半突厥血統的李淵將軍推翻了煬帝，建立了赫赫有名的唐朝，在長安（現在叫西安府）君臨東亞達三個世紀之久。長安在當時也許是世界上最有文化的都城。

在七世紀中葉以前，阿拉伯航海的商人就在廣州建了清真寺。在唐朝的寬容的政權出現以後，這個宗教就透過西北的突厥人從陸路迅速傳入中國。毛拉、商人、使者、戰士從波斯、阿拉伯半島、土耳其斯坦把宗教傳了過來，唐朝的歷代君主同西方的各個哈里發國結成了緊密的關係。特別是在九世紀，大批大批的回紇3突厥（他們的偉大領袖塞爾柱克還沒有誕生）的鐵騎被唐朝宮庭請來援助他們鎮壓叛亂，伊斯蘭教就在中國紮了根。許多回紇人鎮壓叛亂有功，封官進爵，賜了田莊，在西北、四川、雲南安居下來。

在幾個世紀的時期中，回民頑強地抵抗漢人的同化，但逐漸喪失了他們的突厥文化，吸收了不少中國文化，多少服從中國的法律。但是在十九世紀，他們還是有足夠強大的力量，兩次爭奪政權：一次是杜文秀在雲南一度立國，自稱蘇丹王蘇萊曼；第二次是在一八六四年，回民控制了西北全境，甚至進犯了湖北。這次叛亂經十一年才平定。當時清政權已趨衰亡，