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寬容的天性似乎與生俱來，所以，大約在又一個130年後，一位知名學者兼軍事強人曹丕評價他們父子說：“明帝察察，章帝長者。”
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我反抗 所以我存在
漢劉第二帝國經過前兩代領導人的努力，建設文化超級大國所有硬體已經備好，第三代伊始將軟體安裝就緒，開始高速執行。但是，這個文化超級大國再強大，總會遇到反抗，並且這個反抗並不來自外部，而是來自於內部。
帝國內部的抵抗絕不是毫無意義的，相反，對整個帝國政治命運的影響非同一般。“我反抗，所以我存在”成了東漢的道德風向標，儘管那個時代人們並未如此哲學化總結。
在歷史上留下“舉案齊眉”成語故事的梁鴻就是一位堅定的反抗者。
梁鴻，字伯鸞，扶風平陵（今陝西西安北）人。他的父親梁讓是王莽時代的既得利益者，被封為修遠伯，奉祠遠古少昊氏。但是，梁讓很早就死了，幼年梁鴻就用一領席子捲了父親的屍體，埋掉。由於是王莽封的遠古貴族的後裔，梁鴻得入太學學習。雖然很窮，但能保持氣節。他學習的方式與常人不同，勤於閱讀而不拘泥於字面意思。學成後，沒得官做，就到老家附近的上林苑中去放豬。
放豬的少年梁鴻可謂時運不濟。有一次，他不小心未滅盡燒飯的餘火，燒了別人的臨時居所（也是上林苑中的閒房子）。他不逃避責任，就問被燒居所的主人損失了什麼東西，而後把自己的所有豬都抵給人家。人家嫌少，他就以身為僕役抵償餘價。梁鴻給主人幹活非常勤奮，從不耍滑，主人家的幾位年長的鄰居猜知梁鴻不是一般人，就共同做主人的思想工作，讓他把豬群還給梁鴻。正直的梁鴻堅決不要，起身返回鄉里。由此，梁鴻名滿長安一帶。
在鄉下，有些勢力的人家羨慕他的名聲，都想把女兒嫁給他，可是，梁鴻並不答應。倒是同縣有個孟姓女子，身體肥大，又黑又醜，有一把蠻力氣，還很傲慢，到了30歲尚未成婚。她父母說：“就你這條件，還等什麼呢？”
“我呀，等！一直等到有賢如梁伯鸞那樣人，才嫁。”孟氏女公開了自己的理想，梁鴻一聽，大合心志，就去求聘。孟氏女說：“不要什麼聘禮，給身合體的布衣服、給雙麻鞋就行，另外要有編筐織布的工具。”
很明顯，她是要過自力更生的平淡日子的。
到了出嫁的那天，孟氏女卻穿了一身非常不錯的絲綢衣服。梁鴻以為她已失初志，七天也不搭理她。她就跪在床邊請罪，說：“我羨慕先生你的義節，知道你曾拒絕數次提親，我也是拒絕了數次提親而等你這樣的賢人呀！今天我有什麼不對之處，請你指出，以便我改正。”
梁鴻說：“我所追求的，是能穿短衣而和我一起隱居深山的女人。現在你嫁過來後，穿著上好衣服，還搽粉畫眉，與我的志向不一呀！”
“我是用這種辦法測試一下你的志向，我當然也有歸隱之志。”說完，即去更換舊日衣物。為紀念孟氏女的壯舉，梁鴻還給她起了名字，叫孟光，字德曜。
一對不合時宜即不與當世合作的夫妻經過一段時間的準備，如同回家一樣奔入山中，過上了男耕女織的生活。二人都是有文化的人，短不了共讀一段《詩經》，也短不了彈琴唱和。然而，他們似乎並沒有完全忘記世事，開始了危險的旅行。
當他們東行到達漢劉第二帝國的首都洛陽時，被盛大的氣派及繁忙的建設景象給震驚了。梁鴻就作了一首叫《五噫》的歌子，諷刺帝國為追求繁華與享樂而無節制使用民力：
陟彼北芒兮，噫！
顧覽帝京兮，噫！
宮室崔嵬兮，噫！
人之劬勞兮，噫！
遼遼未央兮，噫！
