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點的人，既然你苦苦思索這個問題，我相信在你的大腦中或許已有了個初步的答案了，你別謙虛了，講出來咱們哥倆好好討論討論，說不定還能為中華民族在21世紀，在世界幾大文明的衝突中找到一個能夠最終成為勝者的法寶，俗話說‘國家興旺，匹夫有則，’對不對！”
海冬青點頭後一字一字地道：“我認為在文明中宗教是最重要的，當然我不是說傳統的價值觀不重要，我們可以看看世界歷史及中華歷史，從中不難得出一個結論，宗教可以延續數千年而不衰，直到現在還在深深地影響著人類的神經。
這是為什麼呢？因為哲學經過思考和論證不可能確定的人生終級目標和價值，宗教信仰也許輕易地達到了宗教原本意義，至於將人引向一個最高的中心目標，在人自身當中消除混亂雜蕪和偶然，這不是透過邏輯論證達到的，而是透過一種絕對肯定的確信達到的，人類之所以要做出這種似乎無理性根據的確信，恰好根據於人類對理性的徹底絕望，當我們發現生命在根底上是非理性或無理性的時候，當我們發現生命在終極意義上是無根的時候，當我們發現自己荒誕徹底嚴密地加以遮蓋的時候，我們的絕望將很容易使我們信仰一種外在的絕對的力量。
宗教的價值在於給人的生存以理想和信仰，在於它假定生命具有一種意義，當這種意義沒有直接顯示出來時，就一定要去追求它。
宗教信仰經常慘雜著許多神秘的體驗，這類體驗當然不同於哲學的概念論證，但是宗教信仰中雖然包含許多非邏輯，甚至反邏輯的成份，我們卻不能以為它是“完全非理性的”，因為宗教在賦予人生以某種終極價值和意義時，它畢竟將整個世界和生命秩序化條理化了，所以說宗教是人類的精神糧食，人類如果失去了宗教的信仰，就失去了方向鬥志信念等，在世界幾千年中，有許多宗教一直在不同的民族不同的人種不同的國家傳承著，並在逐步的更豐富，更有力地影響著信仰它的每個人。
現在人類馬上進入21世紀了，傳承了幾千年的各類宗教中的強、弱、好、壞等，都透過幾千年的時間，使信仰它們的人們看得清清楚楚了，各類宗教中的幾大優缺點也已十分明顯了。
而人類向前發展的步伐是不會停下的，在這樣的情況下，強有力好的宗教就佔盡了先機，弱而壞的宗教則陷入被動。
在這裡咱們且不去評論倫理的誰強誰弱，我們只談中華民族的三大宗教倫理在進入21世紀後，怎樣才能更好的發揮它們的力量，從而使我們的偉大民族能夠在未來世界的文明衝突中，成為真正的勝者！”
藍貓更是睜大眼忙問道：“你怎樣認為？”
海冬青堅定地道：“我認為到目前為止還在影響我們中華民族的佛教道教儒家，的確是為我們的民族在幾千年的發展中做出了巨大的貢獻，其功不可沒！但是，現在我們面臨的是新的時代新的挑戰，我們不能一成不變守舊而僵化，這樣的話我們最終將被欺負或吃掉。”
藍貓急得直往前湊嘴裡一個勁地催問道：“你說怎麼辦？”
海冬青哈哈一笑道：“我們中華民族應該立即從世界上所有的傳統宗教，及價值觀中提煉出一切強有力的好東西，這其中也包括中華民族的三大宗教倫理和價值觀，提煉好後要將中國傳統的佛道儒三家所有的弱而壞的東西全部剔除掉，從而把佛道儒三家的精華合一，重新創造一個屬於中華民族全新的唯一的宗教，讓這新宗教全新的有力的血液流入到每一箇中華民族炎黃子孫後人——龍的血管裡，使我們的民族國家人民在世界上成為最大的強者！最終根本不懼任何別的所謂的什麼文明的衝突。”
藍貓興奮地道：“好！好！好！說的太妙了，你說的這個全新的宗教應有個名呀！它叫什麼？”
海冬青見藍貓如此興奮亦
