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接引身化阿彌陀，演大乘佛理，準提與接引同氣連枝，集那佛道二法於一身，卻終是不合，後化出一身，名曰：菩提道人，將那原習道之身化出，以完此事。
此中卻是有原因的，阿彌陀另立沙門，便要玄門斷開了聯絡，準提自是跟著阿彌陀一起，但準提此人卻與阿彌陀不同，接引有大智慧，當年紫霄宮聽道也是如此，雖師從鴻均，習得那八百旁門之法，但卻是有大毅力之人，一心向佛，另悟他法，雖是旁門，脫胎與玄門大道，但終是不同，接引一身修為盡是佛法，便是證道法門也與玄門眾人大有不同。
而準提卻是不同，準提雖然也是有大智慧之人，但其人卻是有些心性不定，倒非是說其心性不夠，定力不足，能成聖者，無不心志堅定異常，針縫難找。只是說準提這人心中執念太深罷了，為了西方大興，佛教興盛，準提心中牽掛太多，執念太深，一門心思挖空卻要興盛沙門為主，是以與眾聖相比，準提修真悟道的時間卻是少了些，不比他人沉穩。
不過準提能成聖，也是有大智慧的人，眼看修為與眾人落下了一步，準提倒也心慌，最終另想他法，借與玄天論法之機，將佛道兩家大法融合，兩門同修，最終成就聖人之尊，便也看出準提的高明來。
只是這終究是取巧之法，以後接引另立沙門，自稱阿彌陀，準提自是跟隨接引，同入沙門，只是他佛道兩家同修，身份卻是不好處理，最終化出兩座化身，一乃他那佛家金身，口稱“無量壽佛”，便是代表他佛家的身份，二來卻是他這“菩提祖師”的化身，如此一來卻是為了還道家因果的，另外便是用來教育那孫悟空而準備的，畢竟以後孫悟空要做一些事情，若由佛教中人來教，到時卻叫別人拿到把柄，這倒是不美了。
孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！”祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節，只記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裡吃了七次飽桃矣。”祖師道：“那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學些什麼道？”悟空道：“但憑尊師教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學了。”
祖師道：“‘道’字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。不知你學那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思，弟子傾心聽從。”祖師道：“我教你個‘術’字門中之道如何？”悟空道：“術門之道怎麼說？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“不能，不能！”悟空道：“不學，不學！”
祖師又道：“教你‘流’字門中之道如何？”悟空又問：“流字門中是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類。”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“若要長生，也似壁裡安柱。”悟空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。怎麼謂之‘壁裡安柱’？”祖師道：“人家蓋房欲圖堅固，將牆壁之間立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。”悟空道：“據此說，也不長久。不學，不學！”
祖師道：“教你‘靜’字門中之道如何？”悟空道：“靜字門中是甚正果？”祖師道：“此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。”悟空道：“這般也能長生麼？”祖師道：“也似窯頭土坯。”悟空笑道：“師父果有些滴澾。一行說我不會打市語。怎麼謂之‘窯頭土坯’？”祖師道：“就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，
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