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那麼就必然會有意見和紛爭。
這個真理，哪怕是聯邦zhèng ；fǔ都不能免俗。
聯邦有兵派，書派以及仁派三大派系。
“兵派”，顧名思義就是崇尚武力至上，信奉拳頭就是力量。多以聯邦的軍方以及一些激進好戰派為主。
“仁派”，則和兵派恰恰相反，是“以德服人，以理服人”的典型代表，輿論，道德，法律等都是仁派的立足點和力量來源，大部分都是一些很有風度且很有文化或自認為很有文化的政客，學者為主。他們掌握著比兵派更多的政治力量，在現如今的大和平時代背景之下，力量比兵派要強大許多。
相比起“兵派”和“仁派”，“書派”就是一個比較特殊的存在了：他們並沒有太過明確的政治立場，信奉的也不是武力至上或者仁者無敵這樣的信條，而是一些單純的沉迷於學術領域的學者，教授，信奉的是聯邦傳承多年的“科學至上”的真理。平常時候並不會參與到兵派和仁派的鬥爭之中，只是專心做學問。而就算某些時候他們不得不加入，也會本著科學至上的關係以非常科學的態度表達自己的意見：或支援兵派，或支援仁派，不一而足。而一旦哪一派獲得了他們的支援，則往往也就意味著他們的勝利。
“書派”並不經常出現於各種欣慰媒體的面前，也不會如同小丑一樣去到處拉票做演講，很低調地儘量不介入聯邦人的視野和生活之中，神秘的就彷彿是遊離於人類社會之外的存在一樣。但無論是兵派還是仁派，都沒有哪一方敢真的忽視書派的聲音或者是意見。因為沒有人比他們更清楚，書派的存在對於聯邦乃至整個人類的意義。
為了獲得某種局面上的優勢或者是勝利，兵派和仁派無時無刻不在互相鬥爭著。他們或隔著新聞媒體向對方扣屎盆子，或暗地裡主持各種事情陷害打擊對方，或公然豎起旗幟穿行於各大洲區，向人們灌輸著“ＸＸ危害論”“ＸＸ必將導致聯邦滅亡”這樣的理論……而每隔三年的總統大選，則是兵仁兩派最為重視的決戰角力場，總統的上任往往就代表著某派的勝利，也就間接意味著在接下來的三年裡，作為敵對派系的某方將會受到各種經濟律法之上的約束。
但這一切都和“書派”無關，因為“書派”從來不會參與這些事情。
而為了不得罪這個隨時都有可能影響他們地位的“書派”，“兵派”和“仁派”很默契的都不去招惹“書派”的人。他們儘可能的和書派保持一種良好的關係，雖不能親近，但絕對不會遠離。旦有任何要求，都會盡可能的滿足對方。平常遇到什麼事情，也儘量不會去招惹書派的人。以至於久而久之，書派反而成了三派之中最超然的一派。
泥沼區是聯邦三大貧民區之一，因為地處聯邦最北邊的關係，往往也擔負著jǐng惕監視極北之地那些原住居民的職責。每一任的泥沼區總督，都是聯邦軍方jīng挑細選出來的人員，也自然就是“兵派”的人。
而作為負責主持泥沼區“卡實驗”的嶽經，則是“書派”之中的一員。
按照以往兵派對書派的態度，在嶽經沒有表現出需要對方支援的情況下，兵派的人是不會主動打擾嶽經的實驗的。然而今天，那位總督大人的副官卻忽然打電話過來，向自己尋求某個人的資料，並同時表示想要過來參觀一下“卡”實驗。這在嶽經和胖子王鵬飛看來，是很有問題的一件事。
“恐怕他們詢問沈嬋是假，來這裡看實驗成果是真。”摸著下巴，嶽經輕聲推�
