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大家都輕視了。”
曹利用大笑。
“第三個至今東北境內還有一些反抗力量，但征戰快一年了，幾乎動用了全國八成以上的禁兵，以及無數鄉兵、廂兵與百姓，將士漸漸厭戰，國家財政也到了承受範圍的極致。相信高麗也清楚知道這一情報。高麗那邊雖然國家小，甚至都城開京還不及我朝一個州城大。但大多數城池傍山而建，易守難攻。因此遼國動用了幾十萬軍隊，才攻破了開京城，最後面對高麗人的反抗，以及我朝的牽制，還不得不退兵，甚至裂土給他們。”
“這是最重要的原因。”
“用之，錯也，最重要的原因便是我朝開邊政策的錯誤。因為文明種族的不同。打敗他們難，征服他們並治理他們更難。但骨子裡還犯了一個嚴重錯誤，那就是打敗的方式。就象交趾，當時我因此而被罷官。實際那次罷官我並不怪太祖皇帝，然而卻不認同太祖皇帝的想法。”
“自漢武用兵，國家困弊後。大家講道義，對內講道義那是為了治理。然而對外講道義，能講得通嗎？如後來對匈奴講道義。西晉亡國了。如對南詔講道義，結果唐兵大敗，巴蜀幾十萬百姓擄之一空。如對党項講道義，差一點危害整個西北。如對交趾又開始講道義了，雖然他們很老實，然而與南方生蠻配合，大肆購買我朝百姓做奴隸。若繼續這樣下去，相信交趾必危害南方邊境。”
宋九忽然想到前世，中國講道義啊，結果培養了許多好鄰居，自己四面楚歌。
美帝不好啊，打得許多小國家國不象國，家不象家，可人家朋友就是多。
“其實這想法是錯誤的，漢武帝那樣做不是錯了，生生打出一個北方几百年的和平，他錯就錯在過份用兵，導致窮兵黜武。唐太宗也是如此，兩徵高句麗，用兵太重。然而適度地用兵呢？不求治理，只求催毀。就象我在嶺南所做的那樣，大肆擄掠財富，使得那次用兵軍費得到保障，而且讓南方許多蠻部震懾。遷移百姓，使嶺南迅速進入開發發展階段。至於擄掠過後的交趾是什麼樣子，與我朝有何干系？即便現在國家還有許多貧困百姓呢。自己的百姓都沒有治好，還能管得外部百姓是死是活？再看看交趾如何？生生打出了幾十年南方和平。若非候仁寶那次掉以輕心地用兵，導致白藤江兵敗，交趾會更老實。”
“這就是內外有別。”
宋九想了想，覺得與曹利用談沒有多大意義，只能說提醒他，然後思路清晰地回京稟報給趙恆。
於是他寫了一封奏摺，遞向京城。
其實這還是他的適度用兵，不忘武備的思想，向美帝學來的。
不要說什麼道義了，即便沒有道義，沒有出兵的理由，也能找出藉口，沒有藉口也能創造藉口。
一種淺攻戰術發揚光大的適度攻擊性的思想。
不過宋九馬上就頭痛了。
遼東還有一大堆事，內部沒有完全平定，況且平定後如何治理，也讓人頭痛萬分，想治容易，想治好則很難很難。還有呢，在上陽府大家很高興，萬族來朝，但不是每一個部族都來朝的，有些部族對宋朝抱有著敵意，雖不多，但大多數部族對宋朝則是持著觀望與懷疑的想法。
高麗又來生事了。
若聽之任之，他們會拉攏更多的穢貊人，甚至長白山部（白池兩側，生活在長白山的部族），甚至盧毛朵部（長白山北部，敦化到延吉一帶的部族）。
但想讓他們聽話，講道義是不行了，必須用武力，然而現在宋朝如何用兵？遼東有駐兵，未來將會有多達十萬以上的禁兵在此練兵，駐戍，以及震懾各部族。但發起徵高麗的大會戰，這點兵力仍然不夠，不打痛了那還不如不打。
要命的在宋九計劃當中，高麗十分重要，一旦疏浚混同江，使船隻能航行到
