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此為論，再看天地陰陽，光自天來，故天為陽，與天相對者地，地為受光，故地為陰。向光時為晝，故晝為陽，背光時為夜，故夜為陰。在地系統中，可見的是表，故地表屬陽，不可見的為地心，故地心為陰。地心與地表相對，地心熱，因地心不可見，人見從光，故地心之熱的陰陽等極次於可見之光，為陰中之陽，地表較地心寒，因地表可見，故地表之寒為陽中之陰。人立於地上，頭向近日，腳向大地，故頭為陽，足為陰。人可環抱，抱者為腹，可見者為背，故背為陽，腹為陰。光自外來，來者為入，相對為去，故來者陽，去者陰。故老子曰：萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。負者去也，去者陰也，抱者入也，入者陽也。”
陰陽有二義，一為靜時陰陽，一為動時陰陽。此即太極一分為二體。
靜時陰陽為形而上陰陽，為體，動時陰陽為形而下陰陽，為用。形而上陰陽為一體兩端。形而下陰陽為兩體一端。
先說靜時陰陽：光可照到的地方為陽，反之為陰，可見的為陽，不可見的為陰，僻如，一本書，封面可見，封底不可見時，故面為陽，底為陰。書表可見，書裡不可見，故表為陽，裡為陰，此書為一體，封面與封底，書表與書裡，為二端。形而上謂之神，為名，此為靜時陰陽，為一體二端。
再說動時陰陽：僻如光自天來，地為受光，故天為陽，地為陰，此中來者為陽，去者為陰。對地而言，光自天來，此時為陽，若對天而言，光自天去，此時為陰。此中光為一端，而天地為二體，形而下謂之器，升降出入，無器不有，此時為動時陰陽，為二體一端。
知此陰陽二義，即可知病之理。僻如傷寒論治，一日太陽受之，此中太陽為靜時陰陽，相對為少陰，為一體兩端，當部位講。傷寒傳變，可用汗吐下三法，此三法，皆為自裡向外出，對人而言，皆為去，故為陰，此三法皆可治實證，虛不可用。而用諸補藥，對人而言，皆為來，為入，故為陽，為可治虛，實不可用。若傷寒在表實，以麻黃汗法，以陰去陽。若傷寒表虛，用桂枝補法，以陽和陰。若傷寒裡未實，而用下法，則裡虛而又虛，邪可乘虛入裡，以成結胸痞滿。此時先下為去為陰，為之更虛，邪入為陽，反而成實。此時人與病，即正與邪，為二體，用藥之治，為一端，為動時陰陽。
此陰陽之大義也。
陰陽大道——陰陽大義三大定律
陰陽大義第一定律（太極定律）：沒有離開陰陽的氣，亦沒有離開氣的陰陽。
陰陽大義第二定律（二儀定律）：陰陽二氣消長是絕對的，陰陽二氣平衡是相對的。
陰陽大義第三定律（三才定律）：定義上的陰陽是客觀上的陰陽二氣在人心中的反應。
陰陽大道——陰陽大道守恆三大定律
陰陽大道第一守恆定律（大道守恆定律）：陰陽大道總是欲保持原來狀態的趨勢。
陰陽大道第二守恆定律（無極守恆定律）：陰陽大道是恆定不變的，只是無極與太極的相互轉變。
陰陽大道第三守恆定律（太極守恆定律）：總太極體是恆定不變的，只是氣與能力的相互轉變。
陰陽大道守恆第一推論：陰陽大道的轉變總是從一種狀態轉變為另一種狀態。
陰陽大道守恆第二推論：陰陽大道的轉變是從為到無為然後到無不為的過程。
陰陽大道——陰陽大道消長三大定律
陰陽大道消長第一定律：陰陽的消長為陰陽大道中一切運動的基礎。
陰陽大道消長第二定律：在太極體中，陰陽消長的相互作用是大小相同，性質相反的一對控制能力。
陰陽大道消長第三定律：在太極體中，陰陽相互消長，相對來者為陽，相對去者為陰。
陰陽大道消長
