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體外部，與總和成正比，與空間成反比，此在陰陽大道運動定律中講。陰陽二氣消長的相互作用，在作用處，控制能力的大小總是相等，性質總是相反。一方為作用方，另一方則為反作用方。
比如陰陽二氣的作用，進行消長。陽處氣與能力的總和，為陽的控制能力，陰處氣與能力的總和，為陰的控制能力。此時的控制能力，為靜時的控制能力，為陰陽兩端的控制能力。在陰陽各為太極體之外，空間越大的地方，陰陽的控制能力越小，此為動時的控制能力，為陰陽二氣作用的控制能力。若陽處的控制能力大於陰處的控制能力，則陽長陰消。陽所控制的空間大，陰所控制的空間小，陰陽消長相互作用處的空間必是近於陰處而遠於陽處。在相互作用處的空間，陰陽二氣的作用是相對平衡的，控制能力是相等的，性質是相反的。僻如夏季，陰陽相互作用的相對平衡處北移，冬季，則南移，即是此意。
陰陽大道消長第三定律：在太極體中，陰陽相互消長，相對來者為陽，相對去者為陰。
在陰陽的相互消長中，消長方式只有圓周運動與往復運動。相對來者為陽，相對去者為陰。在前面已經論述，茲不多言。要注意的是在圓周運動中，內旋則為陽，但極心為陰。外旋則為陰，但極心為陽。很多人籠統的認為向內為陰，向外為陽，只是指極心處，而運動中的陰陽恰相反。
左右陰陽——青龍白虎
張錫純先生在論述活絡效靈丹時高魯軒案：“用活絡效靈丹，加京鹿膠四錢（另燉兌服），明天麻二錢，煎湯飲下。託其左腿者，覺自手縫中冒出涼氣，左腿遂愈。而右腿疼如故，因恍悟曰，人之一身，左陽右陰，鹿名斑龍，乃純陽之物，故其膠入左不入右。遂複用其方，以虎骨膠易鹿角膠，右腿亦出涼氣而如左而愈。《禮》有之，“左青龍，右白虎”，用藥本此，即建奇力，古人豈斯我哉。苟悟醫理之妙，六經皆我註腳也。
友人李景南，左腿疼痛，亦自服鹿角膠而愈。隔數年，右腿又疼，再服鹿角膠，分毫無效。適有自京都來者，贈以同仁堂藥坊虛骨酒，飲之而愈。愈後不知系何故，後見愚所治高魯軒醫案，不覺撫掌稱快。”
白紙黑字，寫得甚明。玄而又玄，眾妙之門。故知陰陽大義者，知一而畢，非淺學者可為。鹿角通督脈為食草之物以通東方木生之氣，虎骨生四肢為食肉之物以通西方金殺之氣。但為何人身左為青龍，右為白虎？此在陰陽大道消長定律中已言及。
陰陽之道——天人合一感應中產生的陰陽
中華智慧幾千年，陰陽之道從未中斷過。地球世界上的其他任一民族，都沒形成中華智慧中十分系統的陰陽理論，這是為什麼呢？陰陽之道產生需要什麼條件呢？
宇宙只有一個，人既然要生存在此大道中，就必須要與大道和諧統一，在茫茫宇宙中，可分級不可思意數個不同的太極體，共同構成了陰陽大道。任何一個生物的產生，都要與總太極體和諧統一，也都要受到各自所處不同太極體的控制，這便是生物的多樣性，宇宙物質的多樣性也是如此。魚兒受到水作為太極體的控制，則必須要與水太極體和諧，不同種類的魚兒大體相似。其它陰陽之氣則如此。
人作為生物生存在地球上，必當要與所處的太極體相和諧。
陰陽之道為何要產生在中華，紫極認為不是平白產生的，而是所處的地理環境，天人合一相作用的結果，並非某一次偶然的發現。包括中醫、針灸，也並非某一次偶然的發現而形成的經驗。
產生陰陽之道的條件：
條件一：地理位置必須是平原地帶。
人類逐漸減少為生理最
