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熱處的控制能力在變大。此時再研究熱處時的氣與能力，由於陰陽大道第一守恆定律，則熱處大道欲保持原來狀態的趨勢，則熱處能力增大，能力欲保持原來狀態的趨勢，則能力向氣轉變。氣則相對欲增加，此時氣的增加遠遠小於能力的增加，可略不記。氣亦欲保持原來狀態的趨勢，則必向處擴長。在氣增減略不記時，便可以成為能力守恆定律，同樣，在能力增減可略不記時，便是氣守恆定律。在近極點處，氣可轉成能力，能力亦可轉成氣。這是一個重要的推論。
陰陽大道守恆推論：陰陽大道的轉變總是從一種狀態轉變為另一種狀態。
對此三大守恆定律有何應用？第一定律為業力，病理中常用，當人受病時，為病的控制能力大於人的控制能力，此業力便為人的抵抗力。第二定律在中醫學中可以知道真火的形成，有無的相生，為丹道之基，先天之本。第三定律在中醫學中可知道後天的氣化。物理學中的慣性，質量能量守恆，質能轉化等也含在此中。
上面以說了陰陽大道守恆推論：陰陽大道的轉變總是從一種狀態轉變為另一種狀態。
當研究兩個太極體聚變成一個太極體，或一個太極體裂變成兩個太極體時，又與太極體內部陰陽的轉變有所差異。
當一個太極體偏陰極時，也就是此太極體的控制能力比較大，此太極體與其以外的太極體控制能力相等時，為陰陽平衡，但此時極不穩定，為一觸即發狀態。此太極體就如同無極未動時的陰極。（陰極有氣無能力，是相對於其外太極體而言，此內部仍存在氣與能力。）當外部太極體或其本太極體發生微小變化時，無極便動，動則變，氣化成能力而外散，這時便是裂變。人死亡時就要經過此一步。
一個比較穩定的太極體，若受到外部太極體的巨大作用，亦會與外部太極體化一個不穩定的太極體，然後再裂變。
若一個太極體偏陽極時，此太極體的控制能力亦較大，此時如同無極中的陽極。當受到外部太極體的擠壓，或內部產生變化，又會能力化成氣。比如象水蒸氣，當受到外部擠壓時，會化成水，或內部變化時，亦會結成水珠。人體中真火化真氣時，即是此刻。
若兩個太極體，一個處陰極，一個處陽極，二者一相見，便聚變成一個太極體。此時聚變而成的太極體，控制能力十分大，在人體便是真水化真火時，此聚變而成的太極體不穩定，如同一個太極體處在偏陽極時，便馬上轉化。此在人體中為真火化真氣。
兩個太極體皆較穩定，若再受到其它外部太極體的巨大作用，此兩個太極體與作用的太極體，轉化成一個十分不穩定的太極體，此為聚變，不穩定的太極體，又要發生轉變，直至與外界穩定而止。
瞬間時從不穩定變成穩定，便是原子彈或氫彈的大爆炸。也是丹道中的衝關。
以上說的是多個太極體之間的作用，由上可推出陰陽大道守恆第二推論。
陰陽大道守恆第二推論：陰陽大道的轉變是從為到無為然後到無不為的過程。
這是一個螺旋形轉變過程。上面可知無論是裂變，還是聚變，首先太極體是穩定的，到不穩定，再到穩定的過程。
裂變的過程，太極體相對不穩定，用外部太極體一個很小的作用，便激發到不穩定狀態，然後氣與能力相互轉變，達到一個穩定的過程。
聚變的過程，太極體相對穩定，用外部太極體一個巨大的作用，激發到不穩定狀態，此時的氣與能力轉變更大，再到一個穩定的狀態。
裂變即是聚變，聚變即是裂變。不經過聚變，就沒有裂變。聚變過後，就必須裂變。
在人體氣化中，男白女赤先聚變相交，而後裂變成先天元精為真水。真水聚變生真火，此為水中生火之意，陰陽互根。真火化真氣，
