第4部分 (第1/4頁)
沒事找事提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
鮃勻�碓眨懇嚶�採硪粵⒚�病Ｖ寥聳廊儷柚�攏�莧柚�耍�允遊�匠９適攏�斂蛔憬橐庹呷弧Ｋ湮薅碩��合麓��移咐戳伲��嗦》淺Ｖ�觶�鈷暝齦譴��裕�慫�斷燦�裾擼�言虻�幻稚躋病Ｌ炔恍椅磐��。�救櫳�埃�樾八斂靼��冢�砑頤剎話字���轡┎悔米鎘諶耍�榫逃詡憾�選９攀ト司映璨幻鸚裕�莧璨煌鏨恚�加幸砸病Ｒ�悅饔詒Ｉ碇�潰�灰怨γ�還笱�瀋恚��勻室宓賴灤奩湫裕��猿賞蚰瓴換抵����漚袼�欣狄病Ｌ紉揮釁瀋恚�運階災兀�餚蘇������耗筆襯幣攏�鷸鷯���湃歐追祝��翰幌ⅲ�煉嵛扌藎�恍�嘍�齷妓嬤�印＞�鈾�怨蟛仄饕源�保�採硪猿緄亂病Ｌ�霞�瞬荒芫映枰運嘉罰�艋加諼扌危��雜小俺樅樅艟�薄ⅰ骯蟠蠡既羯懟敝��：撾健俺樅樅艟�保扛且猿櫛�篤鷸�伲�潛糾粗�螅�試弧俺櫛�隆薄５�Ｈ酥�椋���詰檬В�實彌�艟��е�艟��俏�俺樅樅艟�薄Ｆ湓弧骯蟠蠡既羯懟閉吆危看�餃艘蠐猩恚��雜謝肌Ｈ粑尬嶸恚�即雍衛矗糠踩說鋇牢闖墒保�壞貌渙羯硪暈�櫱噸�擼�壞酵芽欠繕��猩裎奩��位鮒�杉釉眨考攘糶巫∈潰�蛟刀倜穡�徽婺諍��湓擻嗡木常�嗬慈プ勻紓�趾未蠡賈�校渴樂�奘浚��汕�蚰曛�瘢���蛉酥���旆淺Ｖ�擔�ú恍嘀�Γ�胍謊砸恍校�簧苑潘粒�垂篤瀋磯�澩媯�絲梢暈�煜濾�拿�擼灰歡�瘓玻�斂桓儀幔�窗�瀋磯�碓冢�絲晌�煜濾�欣嫡摺Ｈ巛芬熬酶����甘慍潰��灰砸⑺淳用褡勻危荒涎舾呶裕��婦����踩灰遠ψ閎�治�堋Ｋ�酵辛�咧�攏�陌倮鎦���撬谷似淥�牘椋勘俗運狡瀋恚��叩岡兌��凰家緣蘭錳煜攏�固煜鹿燦斡詿蟮樂�姓擼�噯ヒ嘣兌印�
此言人身自有良貴，不待外求，有非勢位之榮可比者。人能從此修持，努力不懈——古云“辛苦二三載，快樂千萬年”，洵不誣也，有何寵辱之驚，貴患之慨耶？學者大道未得時，必賴此身以為修煉，若區區以衣服飲食、富貴榮華為養身之要，則凡身既重，而先天真身未有不因之而損者。先天真身既損，而後天凡身亦斷難久存焉。此凡夫之所以愛其身而竟喪其身也。惟至人知一切事情，皆屬幻化之端，有生滅相，不可認以為真，惟我先天元氣，才是我生身之本，可以一世，可以百世，可以千萬年。若無此個真修，則凡身從何而有？此為人身內之身，存之則生，失之則死；散之則物，凝之則仙，不可一息偶離者也。太上教人兢兢致慎，不敢一事怠忽，不敢一念遊移，更不敢與人爭強角勝，惟恬淡自適，清淨無塵，以自適其天而已。雖未出身加民，而芸芸赤子，早已慶安全於方寸。斯人不出如蒼生何？民之仰望者，深且切矣。所謂不以一己之樂為樂，而以天下之樂為樂，不以一己之憂為憂，而以天下之憂為憂，其寄託為何如哉？
第十四章無象之象
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其名。執古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀。
大凡天下事，都要有個統緒，始能提綱挈領，有條不紊。況修道乎？且夫大道之源，即真一之氣也；真一之氣，即大道之根也。何謂真一之氣？《詩》曰：“維天之命，於穆不已”。何謂大道根源？《詩》曰：“上天之載，無聲無臭”。理氣合一即道也。修士若認得這個紀綱，尋出這個端倪，以理節情，以義定性，以虛無一氣為根本，長生之道得矣。如以清清朗朗明明白白為修，吾知道無真際，修亦徒勞也。太上所以狀先天大道曰：“視之不見，曰夷；聽之不聞，曰希；搏之不得，曰微。”夫心通竅於目也，目藏神。腎通竅於耳也，耳藏精。脾通竅於四肢也——四
