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因為陳獨秀的言論最為激烈，所受的攻擊也最慘酷。守舊派在思想觀念上攻不倒陳獨秀，便在陳的狎妓、&ldo;打場&rdo;（即與人同爭一妓而生糾紛）一事上大做文章。周作人在《知堂回想錄》中曾說到，那時&ldo;北京御用報紙經常攻擊仲甫，以彼不謹細行，常作狹斜之遊，故報上記載時加渲染，說某日因爭風抓傷某妓下部，欲以激起輿論，因北大那時有進德會不嫖不賭不娶妾之禁約也。&rdo;對指向陳獨秀的此種攻擊，蔡元培本也是盡力回護的。在回復林紓的公開信中，蔡元培說：&ldo;對於教員，以學詣為主，以無背於第一種之主張（按指學術自由、相容並包）為界限，其在校外之言動，悉聽自由，本校從不過問，亦不能代負責任。例如復闢主義，民國所排斥也，本校教員中有拖長辮而持復闢論者，以其所授為英國文學，與政治無涉，則聽之。籌安會之發起人，清議所指罪人者也，本校教員中有其人，以其所授為古代文學，與政治無涉，則聽之。嫖賭娶妾等事，本校進德會所戒也，教員中間有喜作側艷之詩詞，以納妾挾妓為韻事，以賭為消遣者，苟其功課不荒，並不誘使學生而與之墮落，則姑聽之。夫人才至為難得，若求全責備，則學校殆難成立。且公私之間，自有天然界限。&rdo;這裡，&ldo;拖長辮而持復闢論者&rdo;指辜鴻銘，&ldo;籌安會發起人&rdo;指劉師培，二者都是北大校園內守舊派的代表性人物，蔡元培舉出此二人來抵擋林紓等人對陳獨秀私德的攻擊，是很巧妙的。
在攻擊新文化人物的陣營中，有一個叫張厚載的北大學生值得一提。此人時為北大法科學生，又在北京的《神州日報》擔任記者，積極參與了對蔡、陳、胡等北大新文化人士的造謠誣衊。1919年2、3月間，張某數度在《神州日報》上撰文，說陳、胡已受當局整飭，陳已轉為消沉並已離京，甚至言之鑿鑿地說：&ldo;北京大學文科學長近有辭職之說，記者往蔡校長，詢以此事，蔡校長對於陳學長辭職之說，並無否認之表示。&rdo;此等謠言，陷蔡、陳、胡等人於極不利之境地，陳、胡都立即公開發表闢謠文章。
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