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景教,指的是唐代正式傳入中國的基督教聶斯脫裡派,也就是東方亞述教會。

景教起源於主世界裡的敘利亞,是從希臘正教(東正教)分裂出來的基督教教派,由敘利亞教士君士坦丁堡牧首聶斯脫裡於公元428-431創立,在波斯建立教會。

景教被視為最早進入中國的基督教派,成為漢學研究一個活躍的領域。

唐朝時曾一度在長安興盛,並在全國都建有“十字寺”,但多由非漢族民眾所信奉,漢族信奉者多為上層或者是富豪。

景教究竟是怎麼來的?

從源頭開始講,就需要說起聶斯脫利(約380-451年),他生於敘利亞日爾曼尼西,曾入安提阿(今土耳其安塔基亞)的修道院。428年被東羅馬皇帝狄奧多西任命為君士坦丁大主教。

當時在羅馬帝國境內影響很大的阿里安派,主張“一位論”,認為聖父聖子聖靈是分開的,聖子與上帝不是同性同體,聖子為聖父所造,有人性,而聖靈比聖子更低一級。

也就是說,阿里烏斯認為耶穌是一個不完全的神,或者說不是唯一的神,地位也不是最高的。

聶斯脫利則提出“二性二位論”,否認基督的神性和人性結合為一個統一本體,他認為神性本體附在人性本體上,瑪麗亞只能是基督之母而非上帝之母。

還有諾斯替派,這個派特別有意思,他認為並不是神創造了這個世界。

而天主教正統派主張“三位一體論”,即聖父、聖子與聖靈,三位一體,即聖父聖子同體,皆屬神而非人,基督來到人間是“道成人身。”聖子即基督。

聶斯脫利既不承認一位論,也否認三位一體論。他提出“二性二位論”,否認基督的神性和人性結合為一個統一本體,他認為神性本體附在人性本體上,瑪利亞只能是基督之母而非上帝之母。

上帝(天主)喜歡上了瑪利亞,瑪利亞當然也能愛上上帝。上帝需要透過一個“聖子”拯救人類,所以令瑪利亞懷孕生子。

多好的信仰起源!

“聶斯脫利派”就是最早在唐朝傳入的“十字廟”,多在富豪群體中傳播。

聶斯脫利的這種主張,被視為將基督看作兩個不同的分支,在431年以弗所公會上受到處罰。他受到東羅馬皇帝支援,直到435年才革職,被流放到非洲。

聶斯脫利的追隨者稱為“聶斯脫利派”, 431年,“二性二位論”被判為異端,追隨者們受到迫害,逐漸東逃,這個過程中,該派在敘利亞、埃及和美索布達米亞等西亞地區流傳開來。

該派後來在波斯受到國王寬待和保護,一度壯大。直到今天,該派在伊朗、伊拉克和印度及中國香港還有少量傳承。

635年(唐貞觀九年),聶斯脫利派傳教士,敘利亞人阿羅本等人經波斯到達中國長安,譯經傳教。

大唐太宗派出第一宰相房玄齡曾主持接待,三年後唐太宗李世民詔稱“波斯僧阿羅本,遠將經教來獻上京”,建寺稱波斯寺又稱大秦寺(中國古稱羅馬為大秦)。

此時有教士二十一人。時有漢譯節經文《聖經》,名《序聽迷詩所經》、《一神論》等。不久向全國流傳,各城建寺稱為“十字寺”、“大秦寺”,信奉者多為來華的西人,也有華夏少量富豪權貴偷偷供奉。

至於景教名稱,是該教自取的。一般解釋:一說是取於基督諧音;二說景象徵光明。

綜上判斷,景教之“景”,應即“天道昭顯”之義。景教玄理頗奧,“景”義亦似藏傳佛教“明空不二”之“明”。

離石在等待智慧長老費爾南德斯時,腦子裡想的卻是前世主世界景教在唐初時傳入,而在異世景教可能還可能早傳入幾十年時間,都在自己來到異世之前

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