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教在中國西北一帶卻有了進一步發展,相當興盛。

五代兩宋時期,摩尼教與佛教道教進一步融合。北宋時摩尼教攀附道教,崇道的北宋統治者對其十分優容,在今福建、浙江、江蘇、江西和安徽等地十分流行。

南宋時期,東南一帶摩尼教更加活躍,名目繁多,淮南稱二檜子,兩浙曰牟尼教,福建曰明教等。尤以福建明教為盛。

當時摩尼教也常被農民用作組織民眾反抗封建統治的工具。

貞明六年(920年),後梁陳州人毋乙、董乙以摩尼教發動民眾造反。

後唐、後晉時農民利用摩尼教進行反抗鬥爭之事亦“時復潛興”。

北宋末年,方臘以明教發動農民起義,攻佔七州四十八縣,聲勢遍及今浙江、蘇南、皖南和贛東北。

後起義被鎮壓,明教亦遭禁止,北宋統治者將其誣為“吃菜事魔”的邪法魔教。但民間信仰明教的習俗無法禁絕,南宋時期仍有農民利用摩尼教組織民眾起義,摩尼教遭到更嚴厲的禁止,不得不轉入秘密傳教。

元初,統治者允許摩尼教傳教,東南一帶摩尼教得以恢復和發展。元中葉農民又利用摩尼教從事反抗鬥爭,摩尼教於是再次被禁止,在民間轉入秘密活動。

明太祖惡明教上通國號,遂欲毀其宮宇,擯逐教徒。因一些大臣乞請保留,才置而不問。

但明初朝廷仍視明教為左道亂正之術,律令規定,凡以此煽惑民眾,為首者處以絞刑,從者杖責一百,流放三千里。

因此摩尼教至明代已趨衰敗,但民間仍有傳習者。清初沿襲明律禁止摩尼教。

摩尼教從唐以來,經歷代與佛、道等融合、變化,已逐漸從朝野記載中消失。

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