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這個故事告訴人們，對於自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早採取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之後，將會無藥可救。
第三節：化危
第三節：化危
事之危也，聖人知之，獨保其身；因化說事，通達計謀，以識細微。經起秋毫之末，揮之於太山之本。其施外兆萌牙孽之謀，皆由抵戲。抵戲之隙為道術用。
筆者字面理解
事之危也，聖人知之，獨保其身；
聖人知道事物已經發展到很危險的地步的時候，明哲保身才是上策；
因化說事，通達計謀，以識細微。
透過細微的小事，洞察未來的變化趨向，制定相應的計謀，進行說理活動。
經起秋毫之末，揮之於太山之本。
驚動秋毫之末的小事，就可以撼動泰山一樣的大事。
其施外兆萌牙孽之謀，皆由抵戲。抵戲之隙為道術用。
要根據事物變化的徵兆，制定細緻入微的計謀，在事物變化處於萌芽狀態的時候，進行實施，就是“抵戲”之術的運用，由此觀之抵戲就是一種道術。
筆者感悟
鬼谷子闡述了危難之時力挽狂瀾的方法。
時局已經發展到不可收拾的地步時，大智慧的人在這種情況下，是不會迎著風頭上的，首要任務是保全自己的生命安全。在自身安全的前提下，靜觀事態變化。
重點把注意力放在變化徵兆上，根據變化徵兆預測變化趨勢，根據變化趨勢制定應對謀略。謀略一定要周密，一定要有震撼力，一旦付諸實施，必須要產生“經起秋毫之末，揮之於太山之本。”的效果。這就是力挽狂瀾的方法。
根據事物變化的徵兆，制定細緻入微的計謀，在事物變化處於萌芽狀態的時候，最好治理，付出的代價也最小，這就是“抵戲”之術的運用。
鬼谷子告訴我們，大智慧的人是不會等到事物已經變化以後，才開始應對的。他們之所以能夠超凡，就是因為他們不會跟著變化的屁股後面跑，而是走在變化前，在變化還處於萌芽狀態的時候，他們已經應對完畢了。 。 想看書來
吳使力挽狂瀾
吳使力挽狂瀾
春秋末期，諸侯之間相互併吞，戰火連綿。楚國擁有精兵強將，沃野千里，楚王藉此稱霸，決心攻打吳國。當時吳國勢單力薄，哪是楚國的對手。
於是吳王急忙派使臣率人前去慰勞楚軍，想阻止戰爭的爆發。
楚將收下吳國送來的金銀玉帛和佳釀美粟後，傲慢地瞟了吳國使臣一眼，喝道：“捆起來殺掉，用這個使臣的血塗抹戰鼓。”
使臣爭辯道：“將軍，我們誠心慰勞，可不能斬來使呀。”
楚將捋了捋油黑的絡腮鬍須，哈哈大笑：“慰勞？這叫朝貢！你們區區小國，只要楚兵每人吐一口唾液，便可淹死你們的臣民。難道還要禮遇你這種弱國賤民嗎？”
使臣眼看就要被五花大綁，坐而待斃，決心自我拯救，不辱使命。忽然放聲大笑起來：“這次到楚國，果然吉利！這是吳王的恩德呀。”
楚將被使臣的朗聲大笑弄糊塗了，問道：“你來時占卜了？”
使臣微笑地點點頭，說：“很吉利呀。”
楚將冷冷地譏笑道：“可現在我就要把你殺了，吉在哪裡呀？”
吳國使臣挺前幾步，坦然地答道：“你若把我殺了，這正是吉利之所在。因為吳國派我來，本來就是要試探將軍的態度。如果將軍發火了，那麼吳國就將深挖護城河，高築壁壘，全民皆兵，與楚軍決一死戰；如果將軍態度和緩，那麼吳國就不相信楚國會去進攻，防守就會
