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能讓我進到崑崙山地區。實際上我已經到了可以遠遠看到這列山脈的地帶，那天天氣非常晴朗，可能就在50英里以外的地方。有多少歐洲人能夠得到這樣的機會？”
“那些山峰真是如此險惡而且神秘嗎？”
“看上去就像地平線上聳起的一撮白色的絨毛而已，在雅坎德和喀什卡我幾乎問遍了所碰到的每一個人，可我半點線索都沒找到，我想這些地方一定是世界上最人跡罕至的區域。有一回我有幸碰到一個曾試圖翻越這些山脈的美國旅行家，然而他自己也迷了路，他說山路倒是不少，但是都很陡很險，地圖上也沒有標註，我問他有沒有可能找到像康維所描述的那樣一個山谷。他說不能說沒有可能，但他又認為從地質結構看似乎又不太可能。我又問他有沒有聽說過一座高度和喜馬拉雅山最高峰差不多的錐形山峰，他的回答也很含糊。他說有倒是有那麼一個傳說，但他認為沒有什麼根據；甚至有一些謠傳說有座山實際上已經超過埃菲爾主峰（珠穆朗瑪），但他也不相信這些謠傳。他說他懷疑喀拉崑崙山區一帶有沒有任何一座山超過2500英尺的高度。但他又承認這些山峰從來沒有準確測量過。”
之後我問他對藏族喇嘛寺的瞭解，他到這一帶不止一次，可他給我說的與書本上讀到的那種陳詞濫調沒什麼不同。他一再向我說明那些喇嘛寺沒有什麼漂亮之處，裡面的那些僧侶大都腐化墮落而且骯髒下流。“他們壽命長嗎？”我問。他說若不是死於致命搭病，他們通常都活得長。然後我斗膽問他有沒有聽說過喇嘛長生不老的傳說。“聽說過，”他回答說，“這種傳說到處可以聽到，但你根本無法核實。某一個腐爛發臭的老傢伙封裝在什麼一個密室裡，然後有人告訴你他活了一百年，看上去真像那麼回事，可你無法查證他的出生年月。”我問他是否認為有什麼秘訣或者藥物能長生不老或永葆青春，他說據說那些喇嘛有很多件方法和秘訣，但他懷疑要是你真去看個究竟，有可能只是印度人玩的那種繩線遊戲那麼回事，而且沒有什麼稀罕之處，然而，他又說喇嘛似乎有一種奇特的功力能控制自己的肉體。他親眼見過一些喇嘛赤身**地坐在冰凍的湖邊，氣溫在零度以下，還颳著刺骨的寒風。他們讓幾個僕人把冰破開再用冰水裡浸泡過的被單裹在身上，這樣反反覆覆好幾次，喇嘛用自己的身體把被單烘乾，他們可能用自身的意念來熱身保暖，不過這也是一種很牽強的解釋。
盧瑟福往杯裡添了點酒，“當然，我這位美國朋友也承認這一切與長壽並沒有多少關係，僅僅證明了喇嘛在自身修煉時偏愛弄些奇特的招式……說了這麼些，或許你會同意所有這些證據都遠遠不足以說明問題。”
我說這確實還不好說，然後問他那個美國人對“卡拉卡爾”和“香格里拉”這兩個名稱有什麼想法沒有。
“根本沒有——兩個地名我都問過，有一回我一再地問他這個問題。他說：“老實說，我對寺廟僧院之類不感興趣，確實如此，我曾經對一個在西藏碰到的傢伙說，如果能不看那些寺廟，我就儘量避開。純粹出於偶然卻讓我突發奇想，我問他是什麼時候碰到那個人的，他回答說：‘哦，很久以前，在戰前，我想大概是1911年……’我硬是要他說具體點，於是他把記得的一切都告訴了我，好像當時他帶著一些助手和腳伕為美國地理學會進行考察旅行——實際上那真正是一次永續性的探險活動。在崑崙山附近的某個地方他遇上另外一個人，是個漢族人坐在由當地人抬著的一張轎子上，這傢伙居然英語還說得很不錯，他極力推薦他們去附近的一座喇嘛寺，他甚至說願意親自帶他們過去。那美國人說沒有時間也不感興趣，就這麼回事。”隔了片刻盧瑟福接著說，“我不是說這說明得了多少問題，對於一個人對20年前發生的一件尋常小事的回憶，你不可能引申得太多，但這到底還是提
