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了，叫童嫿一聲“小童”正合適。
童嫿如實回答：“只知道摩羯的形象來自古印度神話，後來被佛教吸收。原型是一種神獸，鱷頭魚身，非常兇悍。其他就不知道了。”
“嗯，大致不差。摩羯被吸收到佛教文化之後，又有了摩羯魚的形象，摩羯是‘天龍八部’之一。”
“哦，這個呀……”
儘管知道“天龍八部”是佛教中的一個術語，童嫿腦海裡，頓時想起了喬峰三兄弟令人心潮澎湃的故事，也隆隆地響起周華健唱的“啊哈，捨不得璀璨俗世；啊哈，躲不開痴戀的欣慰；啊哈，找不到色相代替；啊哈，參一生參不透這條難題”……
她還記得，她在K歌時唱這一首唱得上氣不接下氣……
就在童嫿胡思亂想時，蒲濤卻很認真地跟她科普：“在摩羯紋的流傳過程中，鱷魚頭慢慢被去掉了。摩羯形象，反倒是和象王、獸王、龍子、鯨魚等形象相結合。流傳到今天，主流的八部眾中沒有摩羯魚的蹤影，不過唐代的《大乘修行菩薩行門諸經要集》中，記載的天龍部眾，就有諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、金翅鳥王、緊那羅、摩睺羅伽、摩羯魚。在日常生活中，摩羯紋或者摩羯魚的形象，經常被應用在金銀器、陶瓷器等生活器物上。”
童嫿頷首：“確實，沒少見。有的還不是用的紋樣，而直接是用來做造型。對了，你剛剛說隋唐，它是隋唐傳進來的嗎？”
“當然不是。早多了。最遲在南北朝時期，摩羯紋就進到我國的裝飾領域中啦。對了，有些學者認為，故宮博物院藏的那一幅《洛神賦圖卷》宋摹本里，就已經出現了摩羯魚紋飾。不過，這種說法沒有得到公認，或許只是一個個例。”
童嫿倒是看過很多次《洛神賦圖卷》的印刷品，但並未注意到這些細節，不免對考古工作者嚴謹治學的態度肅然起敬，連聲說“受教”。
蒲濤更有興致，便跟她又說，可以去看看“黑石號”沉船上的長沙窯瓷器。這對她寫新聞稿有幫助。
末了，蒲濤解釋了他之所以認為這個碩大的青瓷盤，是外銷瓷的原因。
“到了宋代，摩羯紋發生了世俗化改變，和龍、鯉魚等形象深度結合，逐漸幻化成了龍頭魚身的‘魚化龍’形象。此外，那時流行占星術。占星術認為，命宮和身宮，有任何一個位居摩羯星宮，都是不好的徵兆。這麼一來，摩羯紋就慢慢衰落了。可是，你看，這個元末的青瓷盤上，摩羯紋的造型還比較原始。這說明什麼？”
很顯然。既然摩羯紋是在傳入中國時，才發生了改變，而青瓷盤上的紋飾卻比較原始，這很有可能是因為，青瓷盤是外來的訂單，是按照外國顧客的需求定製的。
只不過……
童嫿微微蹙起眉。“長江口四號”不是商船，是戰船，訂單這個說法能說得通嗎？
