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於是，他決定運用那個特別鑑寶法來鑑別眼前這件青銅器的真偽。
楚文明因為他是領導，是蔡大師特別器重的人。所以，他沒開口，他是不會動手看寶的。
柯巖深知這一點。
但他也沒急，而是徐徐打量眼前的持寶人。
這個持寶人穿著一般，臉色灰暗，眼睛凹陷，目光陰鷙。從他手上的膚色看，雖粗糙但無裂痕。
由此，柯巖斷定，這人是個文物二販子。也即是說，這件古董，並不是他親自挖掘得來的，他是從別人手裡順來的。
而且，這個人不是普通的文物販子，而是一個長期靠走私文物的慣犯。
看完了人，柯巖才拿起器皿，在手裡掂了掂，覺得它的重量應是這類器皿該有的重量。
他把器皿放在電燈光下反覆看了看，又用指甲摳了樞它身上的鏽跡，這才把它放下。
“這位先生，請問這個物件是怎樣得來的呢？”柯巖問。
文物販子對古董的真偽很重視，但對古董的來源同樣重視。
原因是多方面的，比如說贓物，國家重點保護文物，輕則被收繳，重則蹲班房。
當然，很多古物是探不清來源的，因為持有者會編造種種虛假資訊來掩蓋真相。
來人並不緊張，順口回答：“我是從我村裡的田二苟手裡買來的。據他說是在田裡撿到的。”
壽縣這個地方撿古物很常見，這說明這個人沒有說謊。既然是撿來的，真偽就不用辨了。
而從重量和鏽色看，柯岩基本可以斷定它與無字碑的年代相差無己。
柯巖將青銅器拿給楚文明看。
楚文明接過青銅器，先翻著看了一遍，然後從衣兜裡掏出放大鏡，將青銅器放在燈下認真地觀察。
楚文明顯然不是運用那種土法子來鑑寶。
中國正統正宗的青銅器專家學者鑑定青銅器，往往是從器形、紋飾、銘文、鑄造方法（成份）等方面入手。
到了二十世紀未和二十一世紀初，有與時俱進者甚至藉助於高科技——碳14、熱釋光等技術進行鑑定。
但是，就是這些方法，也有一定的侷限性。至少，在實踐中這些方法有很多靠不住的時候。
柯巖在有些文章中讀到，如今的青銅器製作，做偽者解決諸如器形、紋飾、銘文、鑄造方法(成份)這類問題已不是難題。
一般而言，做偽者都會比照書本圖案，去鑄造相似的器物。人工設計不行，可用電腦設計，電腦設計不行，可以從真器上翻模出來，那樣，器形、紋飾一定過關。
還有銘文的辨識。真正古代的青銅器，絕大多數是沒用銘文的。即便偶爾有少數銅器有銘文，也僅限於“xx作器”及容量單位之類的簡單銘文。長篇記事銘文非常罕見。
銘文問題亦非當今做偽者所重要關心的。若必須鑄銘文之類的工藝，做偽者可以仿造同期其它真器上的銘文將人名之類略做調整，有些甚至是全文照搬。
至於鑄造方法，做偽者在製作銅胚（半成品）時，能採用的方法也是和古人一樣——陶範法、蠟模法。
如果你想透過範線、鑄痕以及銅、錫、鉛成份比之類去尋找真偽的蛛絲馬跡，其實也是徒勞。
而比較看重的碳14測定，有心而為的青銅器做偽者，已經有效的解決了此類難題。
他們將仿製的青銅器放在x光射線下照上幾次，就能有效騙過碳14年代測定。
x光可以使碳14變化。比較著名的案例：美國x大學博物館購買了一批仿製青銅器。當時這批銅器在美國都順利透過了碳14檢測——年代三千年左右。
事後，美國方面百思不得其解，這種青銅器是如何能
