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見此情景，遠藤又次郎立刻明白了眾武士的赤膽忠心，感動得幾乎流下眼淚，知道多說無益，當下轉身向城外衝去。十幾騎日本武士正打馬在城外盤旋，彎弓與城上對射，當不得城上兵多，亂箭齊發，六七人已經被箭射傷，正在苦苦支撐，見遠藤又次郎跑出來，一名武士連忙把他拉上馬，眾人頭也不回地打馬往平壤方向狂馳。
城門洞狹窄細長，鈴木重秀和兩名手下拼了命地擋在門前，幾十個明軍士兵一時竟沖不過去。查大受氣得大叫，眾軍也急了眼，奮力猛攻，片刻間，兩名武士先後戰死，鈴木重秀雖然勇猛，怎奈只是一個，連殺六七名敵人後自己也是身受重傷，他嘴裡噴血，搖搖晃晃地揮舞著太刀猶作困獸鬥。
眾明軍殺紅了眼，怎肯容情，發一聲喊長矛齊出，把他挑了起來抵在城門上，鮮血像瀑布一樣從身上無數個創口中激射而出，鈴木重秀大叫一聲，咣當拋了太刀，眼一翻氣絕身亡。
查大受和李寧搶出城外，再看遠藤等人早已馳出裡地去，追不得了，兩人面面相覷，一時無語。（註：在此章說明一下，矛與槍基本上是指一種武器，但二者也有不同，槍的尖刃部比矛更長，作為點攻擊武器，槍比矛更有穿透力。在本書裡，為了將熱兵器中的槍與冷兵器的槍區分開來，一般將冷兵器的槍稱之為矛；再比如日本刀按日本說法叫做劍，而按中國的習慣，雙面開刃的稱為劍，一面開刃的稱作刀。日本劍的真正用法與形狀都類似中國刀，為了統一用詞，不致混淆，書中一概按中國讀者的習慣把日式劍譯稱為刀。）
在肅州的明軍大營裡，李如松正聚集眾將論兵，得到從順安城傳過來的軍情後，臉色刷地沉了下來，霍然起身，在帳中來回踱步，少頃，終於忍不住脫口罵道：&ldo;飯桶！這個查大受是個草包啊，放著一千多騎兵，居然讓20個倭賊進出本陣如履平地，真是丟臉！&rdo;
見大帥發怒，帳下眾將均不敢發話，李如松罵了半晌才略消了些氣，恨恨地坐下。李應軾趁機上前，拱手道：&ldo;大帥息怒，雖然這班倭賊狡詐，逃回了平壤，但並不是說我軍瞞天過海之計就用不得了。倭酋小西行長最信任的人是一直辦理議和事務的沈惟敬，在下有個想法，不如讓沈惟敬再去平壤走一遭，安撫倭賊，說順安城之變完全是一場誤會，我方議和的誠意還是有的，請小西行長放心。&rdo;
李如松沉吟不語，想了想道：&ldo;這沈惟敬能哄住小西麼？說不得他到了倭營反而投靠倭賊，洩露了我軍機密。&rdo;
李應軾笑道：&ldo;此事大帥放心，沈惟敬雖然無賴，卻也識得厲害關係，如今我重兵壓境，滅倭只在覆手之間，派他去倭營，這是給他一次立功贖罪的機會，若事成必有厚賞，若反叛國家，就是滅族的罪，諒他也沒膽子投倭。&rdo;
李如松捋須點頭，正要允了，忽聽的帳下一人大聲道：&ldo;此事萬萬不可，我大明國乃是中華上邦，講究以德服人，既然動了刀兵，當用堂堂正正之師擊敵，才好讓倭人折服，用這些詭詐手段欺哄，豈不有失我天朝威儀？&rdo;
正文 第五章 無賴雄辯
李如松抬眼一看，只見說話的是名中年秀士，一襲青衣，白麵長須，挺胸抬頭越眾而出，向李應軾正色道：&ldo;讀聖賢書，所學何事？孔曰成仁，孟曰取義，孔孟之道，講究的就是仁義二字。仁者無敵，如逢兄也是讀書人，君子有所為有所不為，這種欺哄手段難道也是我們讀書人可以提出來的嗎？想倭夷正是童蒙養正之輩，正可謂攻心為上，教化為本，雖以力擊，當以堂堂，務使其心悅誠服，方可觀我中華如高山仰止，景行行止，雖不能至，而心嚮往之。若以詭計取勝，只可一時得逞，非萬全之策也。&rdo;
李應軾被他這慷
