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割席斷交這個典故，講的是三國時期隱士管寧與他的同窗華韻因價值取向不同，而把共座的席子割為兩半，表示絕交不再往來。
原來該典故的主人公管寧品德高尚，他割席斷交的物件華歆，卻被認為是趨炎附勢貪慕富貴之徒。
這一定論果真如此？其實不然。
一、割席斷交的由來
據《世說新語》的記載，漢靈帝時期，師出同門的管寧與華歆曾是邢影不離的好朋友，在一張席上讀過書。但後來遇上兩件事，兩人的友誼一下反轉就此擱淺。
那這兩件事到底是什麼？其實也不是什麼大事。
第一件事是兩人在菜園鋤地時，發現地裡有金子，管寧當作磚瓦沒有理會依舊繼續鋤地，而華歆則高興不已，把金子撿了起來，看了又看才扔掉。
第二件事是兩人同席讀書時，看見一個坐轎子的官員出現在他們的視線範圍，管寧沒有理睬依舊讀他的書，而華歆卻放下書本跑去看那個官員長什麼模樣。
管寧見華歆如此羨慕榮華富貴，便與他割席分坐，表示從現在起，"子非吾友也"，意思就是你不再是我的朋友。
這就是管寧與華歆割席斷交的由來，後來便成為朋友絕交不再往來的專稱。
二、管寧華歆其人
不過，管寧與華歆真的就是一個品德高尚一個品德低下嗎？
實則不然。管寧是真君子不假，華歆其實也不是小人一枚，兩人都是才華橫溢的一代大家，很有建樹的天之驕子。
據考，歷史上真實的管寧和華歆都是三國時期的名士。管寧之才，不亞於諸葛孔明；而拜相封侯的華歆更是曹魏政權的大儒重臣。
他兩人還師出同門。這是啥回事呢？還得從他們的生平說起。
公元158年出生于山東臨朐的管寧，是春秋時期齊國名相管仲的後裔，他與公元157年出生于山東高唐的華歆，年少時都曾拜在太尉陳球門下唸書，學習成績都不錯，稱得上陳老師的得意門生。
華歆還被視為龍頭，經舉孝廉出仕後，出任過豫章太守、司空參軍、尚書令等要職，後來還得到曹操的欣賞，擔任御史大夫。曹魏政權建立後，還出相封侯，實乃"史民感愛之"的一朝重臣。
從小就是謙謙君子的管寧，則被同學們視為龍尾，自始至終都以高節得到周圍的人尊敬擁戴。他十六歲時父親不幸過世，也不在意麵子，不大操大辦，節儉安葬了父親的後事。
他後來隱居山谷，著力於宣講人們樂於接受的教化內容，不搞假大空，從而頗受時人愛戴。
不久，管寧東渡北海郡，欣賞他的公卿大臣公孫度、公孫康、公孫恭等人都曾資贈不少貴重的服飾器物，管寧都原封不動一一退還。
當時任太尉的華歆，還曾舉薦管寧接替，司空陳群等人也上表極力保舉，曹明帝亦多次徵召希望管寧出山輔佐，管寧始終以隱士的操守上疏辭讓，表示草莽之人又身有疾患，難當大任恐負重託，只能隱居潛逸潔身自好以謝了。
就這樣，一直婉拒沒有接受任職的管寧，在不違本心躬耕隱士的道路上取得了不朽的輝煌。以講學為業的管寧亮風亮節的風範並不亞於走上神壇的諸葛孔明，活了84歲的管寧還著有《氏姓論》等文集，他的兒子管邈也不負所望，以博士的才學聞之於世。
三、啟示
可見，管寧與華歆都是名士高人，實屬可圈可點的人生贏家。從兩人彼此交集的人生經歷而言，作為同學的他們實則志向不同，管寧志在隱士高人方向，而華歆則注重拋頭露面的高官厚祿生活。
他們後來的結局，也實現了各自的人生期許。
這其實沒有對錯，也沒有高下之分，不過就是志不同道不合罷了。語出《世說
