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得能有什麼重大成就。若說真氣如水，那麼他這個裝水的身體，頂多就只是個木桶，了不起是個瓦缸（司馬光砸的那種）罷了。但經過和氏璧改造，他立刻就變成了大湖大泊。體內每個竅穴，每道經脈，都脫胎換骨地變成有無可限量發展潛力的寶藏。可儲之水相比起木桶水缸，更何止多了千萬倍？
和氏璧改造身體的這種過程，武道之中有專門的名詞加以描述，那就是所謂的易筋洗髓。《易筋經》為什麼是少林寺至高無上的秘笈寶典？就因為它對於這種改造身體經脈，別具奇效。陳勝沒有選擇《易筋經》作為修練功法，其實是正確的。因為他本身已經就用不著利用《易筋經》，來進行易筋洗髓了。
所謂洗髓易筋，其實只是強化了經脈負載的能力，使真氣容量以倍數增加，又或加快氣勁行走的速度。說穿了其實很簡單的。但說來簡單做來難。在通常情況下，一名武者想要完成洗髓易筋的話，就必須先經歷一段艱苦奮鬥的悠長歲月，然後才能夠有所成就。而現在，陳勝卻因為得到了和氏璧，所以只在彈指間就完成了那過程，實在是極難得的天大機緣。
但有機緣，並不等於就可以從此不勞而獲。和氏璧只不過替陳勝拓闊了經脈，讓他的身體變成可以儲蓄更多真氣，以及能夠更快速地排程這些真氣。至於這些真氣本身，還是需要陳勝自己一點一滴地進行積聚的。這種個水磨工夫，可就沒有捷徑可走了。
或者說，捷徑也不是絕對沒有，但那些急功近利的邪門歪道，終究並非正途。縱使短期看來似乎有利，長遠看來卻大大有害，所以還是拋棄那些歪心思，腳踏實地，從最基礎開始做起，比較實際吧。
搬運周天修練真氣，必須循序漸進，急切不來的。因為常人經脈弱小，不堪承受開拓擴充套件之力，故此過猶不及，非但無益，反而有害。方證方丈不知道陳勝之前的奇遇，故此只以常人視之。見他連續搬運真氣九大周天，這就算是正式踏入門檻了。之後只要再假以時rì，遲早有登堂入室的時候。當下收起《神足經》卷冊，讓自己這名新收的弟子回去休息。同時也囑咐他，今天不可以再嘗試練氣，否則yù速則不達。
武者雖然並不感覺有什麼辛苦疲累，但師長有所教誨，當然也不可能就當面進行頂撞。於是恭聲答應了，隨即退出方丈禪房。卻因為心中興奮，體內jīng力瀰漫無處發洩，於是出去和黃國柏、辛國樑、易國梓等俗家弟子一起切磋較量。晚飯時分方才各自回房。
佛門當中，本來有個過午不食的規矩。但少林寺畢竟是天下武宗。俗家弟子暫且另說，寺中僧人十有八、九都在練武。練武是非常消耗體力的。除非已經到達方證方丈和方生大師那種水準，否則的話，每天只吃一餐飯，身體絕對支援不來。故此絕大部分僧人，依舊要吃早午晚三餐。個別時候甚至還有夜宵、
陳勝作為方丈的關門弟子，輩分極高，地位也與眾不同。故此一rì三餐都有小沙彌送來，卻不必像普通弟子那樣去食堂吃大鍋飯。他回到住處的時候，小沙彌剛好送飯來。合計有菌油爛筍、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黃瓜等四碟，還有—鍋粳米香粥。佛門不講究什麼口腹之yù，但少林寺並非屬於律宗，並不以苦行為要務，所以這幾碟素齋和香粥，味道都十分可口。
陳勝吃過以後，百無聊賴，忍不住又拿出那捲《神足經》。經書之上，合共有三十六幅圖畫，也就是合共有三十六個瑜伽姿勢，三十六條不同的行功線路，他就著油燈一幅幅圖案地翻看下去，越看越是興奮。平時原本也算得頗為穩重的一個大男人，這時候卻禁不住，變成了好似個剛剛得到某樣新奇玩具的大孩子。
又過去好半晌，陳勝內心始終心癢難忍。雖然方證方丈叮囑說“yù速不達”。但陳勝自己，則從來相信那句自小就在課堂上聽老師教訓的愛迪
