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是輕狂書生?翩翩公子?亦或者淳樸而老實的青年?

自己選擇自己的內在即可。

人文思維要有,邏輯思維更要有。

萬事萬物,要有探究其理的心思,不可遇到未解之事便訴諸於鬼神之說。

這兩種思維,並不是非此即彼的,而是可以共存的。

所以,林柯對於大魏聖朝的教育變革就是如此。

只不過,如今還要先培育出一批老師才行。

桂尚書之言,為林柯的作品定了性。

不涉及聖道之爭,只涉及教化之道!

而此時,禮部荀尚書的聲音也出現在此地。

“教化聖道!此乃蒙學至寶!”

荀尚書的聲音充滿了吃驚。

先前他就是蒙學司侍郎,自然知曉何為教化聖道的至寶。

教化,永遠是華夏自古以來最重視的聖道之一。

對於後代的教化養育,華夏也是獨一份的。

因此,之前的荀尚書可謂是獨攬大權。

當初的《千字文》原作,如今還在蒙學司擺著供人瞻仰呢。

荀尚書的念頭一直關注著大荒大學,畢竟是開學。

只不過他本體還在忙著弄林柯之前吩咐他弄的教材和試卷,所以沒有前來。

但是,他一直在關注著場上的情況。

甚至於很多大能其實都在關注著情況,畢竟一者是關於林柯,二則是大荒大學也挺吸引人的。

如今,林柯作出蒙學至寶,這自然引得無數人驚歎。

“林柯,這兩幅原作墨寶可否贈與禮部蒙學司?”荀尚書很快就開口詢問。

“可。”林柯點點頭,朝天空拱手,念頭也升上空中:“我讓人事後送去蒙學司。”

而他念頭升上空中後,周圍的那些意念頓時驚掉了下巴。

“念……念頭??”

“他不是還未至第三境麼??”

“義!義之念頭!”

“這乃是聖道之爭的利器啊!”

“不知未來他晉升第四境書生境會有多厲害。”

“書生意氣,或許會驚天動地。”

這些大能們一個比一個驚訝,當然了,他們對於林柯就這樣把原稿送給蒙學司沒有任何意見。

這不同於《日出》之類的物品,可以由私人收藏。

這等有關教化之道的至寶原作,在蒙學司的效果遠遠好於私人收藏的效果。

在蒙學司,這兩件墨寶起到的效果,或許是整體性的,對整個大魏聖朝的幼童蒙學都有開智、明理的作用。

“如此這般,你可滿意了?”

而此時,林柯不肯放過齊野,看著上空中儒袍儒冠的齊野,輕笑一聲:“你之強項原本乃是齊叔給打下的武道之基,卻去學那等腐儒犬儒之道,無有孔孟之道,多是誇誇空談,之乎者也。”

“所以我說過,你所認為的儒,你所學習的儒,你所踐行的儒,實為奴!”

“以奴之道馭萬民,你卻以為這是儒之道?”

“亦或者,你也想我們成為道家某些學說的‘無為’之道?什麼都不做,什麼都不管?教育、醫療、民生等等皆不管,一切歸為混亂無序?”

“還是走的佛家之道?墨家之道?還是何聖道?”

“齊野,你的聖道,真的如同你以為那樣嗎?”(本章完)

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