第23部分 (第3/5頁)
匆匆提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
老鄭，是不自己想錯了，三焦並不是指一個具體的器髒，而是概指主要臟腑的部分功能。你還說三焦和五臟六腑沒有關係？”
之後，鄭拓又跟老八討論了一些關於血紅色珠子的問題，但是大多都沒有答案，甚至它給鄭拓進行的脫胎換骨的方法也和老八所知道的“脫胎換骨大法”有很大的不同，太過霸道，如果是換一個意志力稍微差一點的人，像它那麼搞，恐怕還沒有完成人就已經瘋了，甚至死了。
最後，他們的共同結論是，現在血紅色珠子由於消耗了大量的能量而陷入了沉睡。等它吸收夠了能量，自然會醒過來，那時他們可以直接問它，一切的疑問自然迎刃而解，現在他們自己胡亂猜測根本沒有意義。
打發了好奇的人們後，將仙客居的大門簡單地修了一下，鄭拓好好地吃了一頓，準備好好睡一覺，明天開始好好修煉，爭取早日衝擊煉氣。
就在鄭拓要吹燈睡覺的時候，老八風風火火地闖了進來，非要鄭拓看它的重大發明。
鄭拓看著手中餐盤大小，鑲著五顏六色小石頭，燒餅模樣，銀色園片，驚訝地問道：“老八，這就是你號稱前無古人後無來者的重大發明，什麼所謂的奪靈寶盤？”
鄭拓的懷疑讓老八很掃興，鬱悶得直翻白眼。
第037章 奪靈寶盤
老八悻悻地收回了他的重大發明，放言明天實際操作的時候要讓鄭拓驚掉眼珠子，就回去繼續進行他的研究去了。自從鄭拓繼承了郭姓老者的遺產後，老八看過老者留下的各種物資，尤其是那些書籍後，突然產生了研究的慾望。
老者沒有騙鄭拓，他留給鄭拓最多的還是書，這些書和一般意義上的書還是有些區別，一般的書大多寫在紙或絹帛絲綢上，要不是就是刻在竹簡木頭上。由於老者是修仙者，那些書除了一部分是玉簡燒錄的外，傳統意義上的書並不是很多，最多的還是一些鐘鼎銘文、拓片、甚至是一些與文字比較相似的圖畫，載體更是五花八門，既有鍋碗瓢盆等一些常見的器物，也有鐘鼎、石片、銅鐵殘片、法寶殘片、甚至有從山體上整塊挖下繪有文字或圖案的巨石。
其實老者將這些在金石學家堪稱無價的珍寶留給鄭拓可謂是明珠暗投了，不要說他對那些書上的字根本就不認識幾個，就是認識了他也理解不了那些文字組合在一起所代表的意思。所幸還有一個老八，他對那些東西很痴迷，往往搞明白了一些東西，就會高興半天，在他的研究有一定的進展後，他又萌發了將他的研究成果轉化為實物的想法。
但是大多數的實物都是一些不知所謂的東西，甚至是完全失敗的廢品，而老八偏偏喜歡給他的發明起一些看似很有氣勢的名字，一般多冠上“重大”、“偉大”、“劃時代”之類的形容詞，而使用過後的實際情況往往與他宣稱的完全相反。
當一次次期待卻換來一次次失望後，鄭拓對老八的發明實在難以再抱有什麼信心了，這也是對那個所謂奪靈寶盤產生懷疑的主要原因，說起來他對奪靈寶盤的懷疑很大程度上並不是懷疑它的作用，而是對老八的發明產生的慣性懷疑。如果用一句話來形容他對老八發明的那些東西的感受，那就是——“想說愛你不容易”！
第二天一大早，鄭拓吃完早飯，準備將仙客居修一修，準備繼續開業。這倒不是說他對經營茶樓產生了興趣，他這麼做完全是為了留在天木山。該山能夠成為曾經的頂級門派——天木宗的山門所在地，它的各種條件都堪稱優越。更重要的是不知道是不是受天木宗詭異消失的影響，那些修仙門派居然沒有佔據這處寶地，這對已經被血紅色珠子意外脫胎換骨的鄭拓來說，實在是一個好訊息，此處正好可以成為他最佳的練功場所。
就在鄭拓修復仙客居的大門時，老八又興沖沖地從樓上的實驗室衝了下來，非要鄭
