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光濟心下生疑，發問道：“師弟來歷不凡，降魔之事，也還需要我出手嗎？”
雖然他沒有主動挑明，但是道濟的身份兩人早已心知肚明，是為西天降龍羅漢金身降世，奉佛旨普度群迷。
既是如此，何需光濟出手相助，難道濟顛自己一人還解決不了嗎？
道濟搖頭道：“我佛昔年往摩揭陀國遊化，不教諸比丘為婆羅門、長者子、居士而現神足上人法。不以神足、觀察他心教度，而唯以教誡。此即為教誡神通。若以神足、觀察他心神足教度，則易生毀謗正法之言。故和尚來此，並無太多神通，只是借羅漢堂中一縷佛性降世罷了。
“如今恰逢董生之事，和尚力所難及，只得央求師兄搭把手了。”
道濟和尚所說的典故出自《佛說長阿含經》卷第十六，第三分堅固經第五。
彼時佛在那難陀城，波婆利掩次林中說法，有長者子名堅固來詣佛所，請佛陀為婆羅門、長者子、居士等顯現神通，傳揚正法。
佛陀不允，為其言說三神足之分。
三神足中前二者俱都與超凡之力掛鉤，若佛陀以此宣揚佛法，則有未信者會將其歸結於外物之上，日後若見其他神通之士彰顯神異，自有異信生出，毀謗正法。
而若以言語教化，方能使眾人生出皈依之心，誠心誠意，即為教誡神足。
佛陀以此之故，不敕諸比丘現神變化，但教弟子於空閒處靜默思道，若有功德，當自覆藏；若有過失，當自發露。
這便是降龍羅漢降臨九州，只有些許佛光神通護身的緣故。
而像光濟這等以自我完善和解脫為宗旨的二乘弟子，對此卻是妨礙不大，故而道濟算得前因，便攜董士宏回到靈隱寺，求到了光濟頭上。
光濟聞言頷首，表示理解此事，同時心底一動，佛光運於雙目，打量起道濟來。
對方似有所覺，微微一笑，並不遮掩，大大方方將自身修為呈現出來。
只見貌似瘋癲，實則大徹大悟的僧人頭頂，有三丈高的金光、佛光、靈光放出，這是其人一身根基所在，若是三光俱消，此身旋即入滅。
當然，這只是一具應身，遠遠牽扯不到降龍羅漢本體身上。
看清道濟實力，光濟旋即問道：“既是如此，師弟打算如何行事？”
道濟想了想，一指山門附近的天王殿道：“我知師兄有凝結二十諸天護法的意圖，既是如此，還請師兄將山門那座韋陀點化，命其隨我下山去罷。如此也不妨礙師兄自身修行。”
光濟眉頭一挑：“師弟竟然看出來了？果然好眼力。”
他的修行體系與仙葫佛門類似，有十餘道佛光加身，作為護身神通之顯化。
開闢須彌幻景之後，光濟曾有意在體外佛光之中開闢出芥子乾坤之類的空間，凝就諸天護法神。
須彌幻景之中的帝釋天、四大天王等，都是他為此所作的準備。
在光濟構思中，如果將來能將二十諸天悉數開闢出來，隨身有二十位同級幫手坐鎮，那在九州之中，自己絕對是實打實的第一序列了。
不過眼下光濟只有十三道佛光護體，二十諸天尚未圓滿，就連凝成的護法神也不過數位，道濟這個提議，卻是戳到了心中癢處。
“既是如此，那我就應下了。”
話已說定，光濟也不再耽擱，出了禪院便和道濟向天王殿走去，董士宏不知二人在院中說了什麼，見狀連忙跟了上來，一臉期待。
道濟走在最前頭，忽然回頭看了一眼小和尚志明，指著他笑道：“你也跟上來罷，一會還有事讓你去做！”
志明聞言連忙應下，跟在了後面。
一行人來到了天王殿，見到了山門護法韋馱天。
