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時在仲春，萬物出達；
蒼星露角，見龍在田。
早在前唐貞元年間，德宗李適便採納宰相李沁之議，廢正月晦之節，設二月初一為中和節，以示務本。
同時又將正月初九、二月朔日和三月上巳這三天合稱“三令節”。
此日勾萌畢達，天地和同，俾其昭酥，宜助暢茂。
或祭日君，或祀句芒。
但對於乾道四年的九州地仙來說，最看重的卻是次日，二月二，龍抬頭！
廣南東路，惠州，博羅縣。
五百里羅浮翠障之中，正有一座石樓坐落兩山夾坳之間，悠然於雲中可見。
離石樓不遠是一座懸崖，崖岸邊上釘了兩根木樁，上面繫著幾條沉重的鐵索，遙遙牽往對面，其下是深不見底的澗淵。
鐵索上又隨意鋪著幾塊木板，風吹雨打之下，早已看不清原來的木色，但踏之仍堅硬若鐵，似千年不朽。
懸崖兩岸常有獼猴鳴嘯，石樓左右也見珍禽盤旋。
過了鐵索橋再往山外去，又有一處杏林、幾畦菜田零落分佈在周圍，雖然面積不大，但也能明顯看出經過一番精心打理。
似能想見此間隱居之士平日裡擺弄果蔬的閒適自得之意。
石樓之中。
白玉蟾自定中醒來，眼中電光閃爍，如有雷霆升降，清濁混離，隱隱間劃分五氣，貼合自身五行，似是要化作五位臟器神祇出世。
因著元夕之會上師父與薩天師交流雷法的緣故，他自那日回返羅浮後便閉門不出，試圖採擷精義，將重新梳理過後的神霄雷法融入自身修行法門之中。
同時還把自己與王重陽論道所得一併摻入，欲要進一步打磨自己的性命雙修大道。
“萬物芸芸，各歸其根，各得其靜，靜曰覆命；窮理盡性，而至於命。”
口中輕誦道訣，白玉蟾吐出一口濁氣，內中風雷隱隱，化作一股旋風衝出樓外，在高天掀起湍流，盪開三千里雲煙。
“時候差不多了。”面色嚴肅的中年道人輕嘆一聲，“明日便是定好的時間，可師父尚未出關。”
陳楠與薩守堅一番交流，所獲之多更在白玉蟾之上，回來後不久便去了懸崖下一方洞穴閉關，言說期滿之日自會出現。
不過離二月二龍抬頭之日只剩一天，崖壁之下卻不見任何動靜。
雖然白玉蟾對自己師父信心滿滿，但也不禁有些擔憂，萬一耽誤了時間又該如何？
念及此處，道人走出石樓，三兩步來到鐵索橋上，聽著橋下溪谷中隱隱的猿嘯與鳥鳴之聲，頓了頓，復又向著樓中走去。
“海蟾吶，都過來了怎麼還往回走呢？”
一聲詼諧言語傳來，白玉蟾面色一緩，轉身道：
“師父，您出關了！”
一道虛無縹緲的煙雲自峽谷之中升起，落在地面化作塵垢滿身的鶉衣老道，咧嘴道：
“閉關小半個月，總算略有所得。”
白玉蟾問詢道：
“師父有何收穫？”
陳楠暢笑一聲：
“得薩真人之助，終於把神霄雷法與太乙刀圭之術相融，前路有望，前路有望啊！”
白玉蟾聞言頓時一喜。
雖然神霄派本就重視內煉法的修行，所謂“斬勘五雷法者，以道為體，以法為用”，但陳楠自身修行的金丹大道乃是其師薛道光所授，與神霄雷法之間卻沒有半點干係。
長久以來，陳楠一直想把神霄雷法與自家的太乙刀圭金丹法訣徹底融會貫通，另開一脈不亞於王、林等人的雷法傳承。
不過陳楠能兼修雷法與太乙刀圭之術卻是機緣巧合而來，自己都無法復現這個過程，弟子白玉蟾
