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焦達峰、陳作新等遇害第2年，劉俊堂、熊海門先後被革命黨人緝拿歸案。1912年某日，是個大晴天，於長沙西門司禁灣監獄署大門外的大坪周邊，簇擁著成千上萬看熱鬧的市井之人。衝鋒號響起，一隊荷槍實彈計程車兵邁步開進大坪，其中有4名士兵抬著一個大籮筐，裡面塞著個大胖子，被五花大綁著，赤著上身，背插標籤牌。這胖子就是劉俊堂。監斬官驗明正身後，在標牌上用紅筆一鉤。刀斧手執著雪亮的平頭馬刀，咔嚓一聲，人頭落地，血噴滿場。監斬官15歲的少年小侄衝上，接住人頭，向空中拋去，當足球似的玩起來。另一遊擊熊海門被捕下獄後，因其年邁患病，經人疏通取保就醫。不幾天，一少年叩門來訪，熊扶病出見，少年即出匕首，橫貫其胸揚長而去。熊即倒地而亡。其少年即監斬官之侄。
討還血債的湖南男兒後繼有人，且樂此不疲。
武俠湘人
世界上還有這樣一個人，長著一雙反腳，倒立行走，能與某種飛禽走獸打啞語，狩獵是能手，開山修路是巧匠，抗擊外侵是英雄。於是，人們將其雕像敬奉於神龕上，逢年過節，辦事出行，事前都得祭祀一番。這人叫張五郎，“梅山文化”的祖師爺。
張五郎生活在山水雋秀，民風淳樸的湖南中部。“王爺山的打（武功）——名揚四海。”湖湘文化的一支異數便是梅山文化。其特徵是“尚武”——酋長式管理，以蠻著稱，極具反抗情緒，人人個個都是尚武的憤青。梅山文化的代表者芸芸，近代就有陳天華、譚人鳳、張幹、袁六吉……還有五四運動第一個爬進曹宅開門放火的匡互生同學。
匡互生（1891—1933），湖南寶慶（現屬邵陽）人。辛亥革命時，他持槍第一個衝進湖南巡撫衙門；五四運動時，他立下遺囑，身先士卒，火燒趙家樓；湖南護法時，他與毛澤東一起，在《驅張宣言》上籤上“公民代表匡互生”，攜著炸彈，誓與張敬堯拼個死活。最後為“改造社會，改造人性”，他獻身教育事業，創辦了立達學園。文學大師巴金尊其為“我所敬愛的英雄”。
“梅山地區”與湘鄉、湘潭緊鄰。梅山文化中的兩位代表張干預袁六吉就是毛澤東的老師。匡互生在一師當教務主任時聘過毛澤東當教員。
1911年下半年，在長沙讀書的毛澤東，放下書包穿上了新軍軍裝，當了8個月列兵。之後，喊出勇氣、力量和尚武精神是救國之道的口號，這一定是受了老師們的影響。後來為踐行這口號，將其詩化為“槍桿裡出政權”。秋收起義後，白色恐怖一片，他率領人數不多的勇士上了井岡山，跨出了打天下的第一步。
湖南人愛讀《刺客列傳》，愛讀武俠小說。舊武俠小說作家代表人物平江不肖生（1889—1957），他本名向愷然，是20世紀20年代俠壇領頭羊，他說，有血性的湖南人自然是尚武的，湖南人崇尚的是武林中的俠者風範。他很推崇武術名家杜心武。梅山又來了一個鄰居慈利人。
杜心武（1869—1953）出生於慈利五雷山下，五雷山是“南武當”之稱的道教聖地。杜心武身材瘦削，人稱“俠骨”。在日本留學時，曾飛腿踹倒日本相撲名家，堪稱武術界一代宗師。
杜心武從小師習少林拳械、鷹爪拳、梅花樁以及運氣站樁等，13歲時就名震武壇。後拜武林怪傑徐矮子為師，學得一身絕頂武功。早年在雲貴川一帶做保鏢，他伸手不僅能接住飛鏢，還能夾住飛彈，因此而威震四方。這之後，他留學日本，先後結識了宋教仁、孫中山等，並加入同盟會，做了孫中山的貼身保鏢。1913年宋教仁被刺後杜心武一度離開政壇，閉門事佛。日本入侵華北，他拒絕與侵略者合作，憤然到重慶，任全國抗日群眾運動委員會主任，投身抗戰。30年代初始他收徒傳藝，弟子甚眾，多懷絕技，名徒
