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一天晚上下課，有人叫方佳的名字。
元龍感覺聲音很熟，只是一時想不起是誰。
只聽得方佳叫他“蔡能”，才恍然大悟，出門一看，果然是蔡能。
蔡能和元龍在煉氣期是同窗，關係十分友好。
蔡能見了元龍，也好半天沒有認出來。
元龍道：“蔡能，我是元龍啊，你不認識我啦！”
我的變化有那麼大嗎？
他竟然認不出我來了！
俗話說：女大十八變。
可是我不是女的啊，並且我也沒有十八啊。
“啊！原來你是元龍啊！我竟一時沒認出來！”蔡能笑道。
其實我也感覺有些面熟，只是一時想不出名字來。
兩人攀談起來。
蔡能煉氣期時，在赤鎮他外婆家寄宿，與元龍同一個學堂修習仙法。
後來到了築基期，他就回白鎮老家，到白鎮修習築基期仙法。
這樣，元龍和蔡能一別就是三年。
後來蔡能父親做了幾樁大生意，攢了一些錢，在城裡買了房。
房子與方佳家相鄰，方佳是城裡人。
一來二往，兩人成為了好朋友。
他們城裡的孩子一般都不住學堂，一日三餐和睡覺都回家裡面。
所以，蔡能這次來是叫方佳與他一起回家的。
蔡能被分到七山，也是一個普通山。
過了一段時間，結丹前期的各山主任教員讓每位弟子繳納兩百靈石，說有一位大乘期修士要來營壘山講課。
要請一位大乘期修士可不容易，需要大量靈石，所以，山裡讓弟子自己湊。
在大同社會，哪裡的弟子有學習的需要，那些高階教員就到哪裡去授課；
而在金錢社會，卻是誰出錢多，高階教員就到哪裡去授課。
一般認為，既然是高階修士，那麼，必定很有學問，至於值不值得花那麼多錢，則很少考慮。
兩百靈石對富裕家庭來說自然不值一提，但對貧窮家庭來說也算得上是一筆鉅款。
但為了讓自己家的孩子不丟臉，家裡砸鍋賣鐵也得湊。
由於全營壘山弟子眾多，大多數弟子只能在留影石上觀看高階教員授課，只有一百來人能現場聽課。
聽課的留影石是幾十上百人的大留影石，而不是一人一個可以反覆聽的小留影石。
當然，在授課結束後，可以在寶典上聽影印件，但需要收費。
否則大家都等著聽影印件，誰還願意交錢聽正課。
而那些有機會到現場聽課的弟子，也必須多出錢，要額外出五百靈石。
在金錢社會，處處都要錢。
並且還得搶票，否則有錢也進入不了。
當然，如果你實在想到現場聽課，又沒有搶到票，可以透過高價向搶到票的弟子，讓他們把票轉讓給你。
所以，金錢社會也有一個好處，那就是有錢好辦事。
但前提是你必須有錢。
元龍父親元勇在元龍考上壘山第一山結丹門派後，便外出務工，賺了一些錢，家裡不那麼拮据，兩百靈石還是能拿得出來。
但五百靈石，就算拿得出來，元龍也會捨不得的。
所以，元龍本不打算到現場聽課。
可是蔡能卻來找到他，對他說：“元龍，我們去搶到現場聽課的票吧，看看他究竟要講些什麼高深的理論。”
