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女孩躍下。
肩輿前面兩個青衣人已經將一個麻袋開啟，迎向那兩個白衣人，正好將小女孩迎進麻袋內，接用繩子將袋口束上，丟進後面四個藍衣人抬著的木箱內。
木箱內已經放著一個同樣的麻袋。
將木箱蓋上，這群人便又前行。
傅香君看著忍不住問：“他們是……”
“白蓮教徒。”錦衣人壓著嗓子。“肩輿上那兩個便是教主以下天地人三尊中的天地雙尊，苦海雙妖。”
“哦？”傅香君再問：“他們要那個小女孩幹什麼？”
沒有回答，傅香君側首望去，那邊窗戶開啟，錦衣人已然不在，她一怔躍過去往外望，只見長街上彩煙未散，錦衣人仍然不見蹤影。
她稍作考慮，身形一動，亦掠了出去。
黃昏，傅香君走在山坡上。
晚霞雖然瑰麗，傅香君無心欣賞，一心監視著那群白蓮教徒。
居高臨下，她看得很清楚，那群白蓮教徒仍然在趕路，她不知道那群白蓮教徒要到什麼地方去，也猜不透他們抓去那個小女孩有什麼目的。
還有那個行蹤飄忽的錦衣人一樣令她深感迷惑，所以她只有追蹤前去，希望能夠有一個水落石出。
那個錦衣人固然不像一個壞人，白蓮教在她的印象中也一樣不太壞。
以她所知白蓮教是一個半公開的組織，有時侯被稱為明教，有時侯被稱為彌勒教，以燒香、點燈、吃素、做禮拜為主，深信彌勒佛下凡轉世，作人間的明王。
其實名教本身最初叫做摩尼教，是一個波斯人摩尼綜合波斯拜火教，印度佛教、猶太羅馬基督教創立的新宗教，主張點燈點到天亮，助光明戰勝黑暗，吃素不吃葷，所謂吃葷並非牛羊肉，乃是大蒜，每一個密日的夜間秘密聚會一次，唐朝時侯便已傳入，到了宋朝勢力日大，徽宗年間曾經造反。
白蓮教則可以說是一個佛教支派，與崇拜阿彌陀佛的淨土宗不無淵源，卻逐漸轉變為民間結社，據說每每在“民不聊生”的亂世揭竿而起。
彌勒教的歷史最神秘，沒有多少記載。彌勒佛面貌興身材一團和氣，俗稱笑佛，據說是釋迦摩尼成佛以後的次一佛陀，亦即最後降生人間的一個佛陀。
這三個不同來源的宗教在元朝末年卻都被反元復宋的志士借用來掩護他們的行動，也由於志同道合，逐漸便混為一體。
傅香君也所以才會有這種錯誤知識。
反元結果並沒有復宋，朱元璋一統天下，創出了一個明朝，據說他曾經被明教、白蓮教、彌勒教奉為首領，登基後論功行賞，這三個宗教也因而從此沒有在民間出現。
傅香君行走江湖以來也是第一次遇上白蓮教徒，既奇怪他們的出現，也擔心那個小女孩的安全。
夜漸涼，那群白蓮教徒終於在荒野中一個草坪上停下來。
傅香君也就藏身草坪外的一株高樹上，繼續監視。
那個草坪看來並沒有什麼特別，那群白蓮教徒也顯然沒有在草坪上駐紮的打算，卻是一色一組，分開五組非常有規律的靜立在那兒，彷佛在等候什麼。
在他們到來之前，已經有一群自蓮教徒聚集在那兒，數以百計，卻絕無疑問都是以苦海雙妖天地雙尊輩份最高，看見雙尊到來，慌不迭迎上前去。
也只有以客盤膝坐下。
一盞紅燈在黑惜的草坪中亮起來，跟著是一盞藍燈，然後黃燈、白燈、青燈。
五排不同顏色的燈能緊接在那五盞燈籠後亮起來，五色分明，排列整齊，黑暗中蔚為奇觀。
燈光照亮了那個草坪，傅香君也這才發現那群白蓮教徒的前面停放著一盞奇大的金燈，金燈下一朵欲放未放的奇大白蓮花，也不知是什麼打就，燈
