第一百二十章 歐洲已死，黃天當立 (第2/4頁)
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這幅畫的註解嗎？”
畫的內容很簡單，就是人與骼骸跳舞的畫面，然後在旁邊註解：““歐洲現在是發狂的跳舞，拼命的取樂，因為他的墓穴早已掘好了。”
將表面上的意思解釋出去後，程諾繼續說道：“剛剛經歷過世界大戰，歐洲現在自身問題頻頻。莫名疫病流行，人民身體衰弱，消極悲觀等等，某種意義上來說，西方已經有了反對科學的苗頭，對於中西醫方面也開始進行了反思。”
話雖然這麼說了，但老先生的臉上卻不見得有多高興，反而慎重道：“我們不能矯枉過正，這樣反而落了下風，之前那麼悲觀，就是因為某些人要全面取締中醫，如今要翻轉到禁止西醫，卻也不見得有多高明。”
沒想到對方站得如此之高，程諾欽佩道：“在人們眼裡，所謂中國文化是落後的、舊的等觀點，不過是對國勢衰微的想當然理論，而不是我們中華文化的真實價值，國民影從其後，所謂的劣根性不過是弱國民族的自卑心理。”
老先生深以為然：“英雄所見略同，老夫也是這般以為的，西洋人對於東洋文明的批判，不過是東洋文明發源地之中國，日貧日弱，為東洋文明劣點之標準。”
程諾感慨道：“中醫藥之爭，剛好是被殃及池魚，深層次是文化之爭，民族之爭，但中西醫不是你死我活，兩者是可以共同生存的，而且還有一個共同的目的，那就是治病救人。”
來老先生家之前，程諾就做過初步的社會調查，瞭解到當下的中西醫之爭的雙方目的都不怎麼單純，支援廢除方認為中醫如同孔家學說，都是舊時代的垃圾，應該如同滿清皇帝一般，被掃進歷史的垃圾桶，扛起“科學”的大旗。
而反對方也有藉著維護中醫，來保留封建傳統的意思，加上歐戰後引起的國人較前更為高漲的文化民族主義，拿起“民族主義”這柄雙刃劍，來攻擊敵對方。
救亡的緊迫感和振興國家的責任感，又成了他們倡揚民族文化的巨大感召力，使得戰後中國的文化民族主義發展到了最高峰。
所以這個時代不僅有“科學救國”，同樣也有“東方文化救世論”。
如果站在程諾的角度，哪一方他都不想站，真正選擇的也是勞苦大眾這一方，即便公家想照搬日本全面廢除漢醫，在地大物博的中國，龐大的人口下根本行不通。
況且這個時期的西醫在某種程度上更加先進，但問題是這種優質的醫療資源只服務於上層人士，更廣大的人民還是得靠中醫，甚至就這也看不起病。
西醫雖好，看得見卻摸不著。
“我們中國擁有世界最多的人口，但醫療條件比較落後，全國兩千多個縣基本上靠的就是中醫，貿然廢除中醫，對於老百姓的負面影響實在是太大了，所以為了同胞的健康著想，中醫的重要性短時間內不會降低。”程諾緩緩道。
老先生卻搖搖頭：“話又說回來，中醫發展了上千年，雖然民眾對我們有著充分的信任，但上限已經是看得見摸得著了，但西醫可不一樣，就像是個孩子，眼下雖然走路磕磕絆絆，但它的上限很高很高，不能這麼放棄。”
程諾疑惑道：“那麼依老先生的意思是？”
老先生眼中閃過一絲狡黠：“我聽過章太炎先生就在貴府？”
程諾稍稍愣了下，隨即恍然大悟，原來在這等著他：“老先生，你這是不是早就打算好的了？”
老先生哈哈大笑：“這是你說的，我可沒這麼說過，炳麟的有些做法我是看不慣的，但在中醫方面，他是有些合我胃口，對於你們的醫學院，我更是神往已久啊。”
程諾眨著眼：“凡病有西醫所不能治而此能治者？”
老先生點點頭：“對，就是這個意思，沒必要在言論上與西醫爭個高低，還不如多多
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