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蓋衝右手虛託，淡淡地道：“錦奴傷未愈，鶴兒年紀小，都起來吧。”
蓋俊起身，領著阿妹來到右側蒲席前穩穩坐好。
兄弟二人不鹹不淡的交談著，蓋母馬昭偶爾也能插上一句，至於蓋俊兄妹，只有旁聽的份兒，完全沒有言權，偏偏還要裝出一副認真聽的神情。
末了，終於熬到離開的時候伯父蓋衝才對他說了第二句話，“今文經學才是根本。”
蓋俊佇在原地，應也不是，駁也不是。
蓋氏的家學從始至終都是官學今文經學，不想到父親蓋勳這裡竟然改換門庭，師從古文經學大儒馬融。蓋勳夫婦皆習古文經學，人子哪有選擇餘地。
今、古文經學爭鬥由來已久，到了東漢更是呈現白熱化。
當年秦始皇為了控制民眾思想，實施焚書坑儒，一把火把天下書籍燒了個乾淨，經書亦不能倖免，自此經典絕跡，僅存於儒生口耳間。漢朝立國後，儒生用大漢通行的隸書重新編寫諸經，是為今文經。武帝罷黜百家，獨尊儒術，今文經學從而一舉壟斷官學，但隨著數百年的展，今文經學逐漸陷入了僵化和煩瑣，且又與讖緯結合，流於妄誕，加之東漢以來取士可透過徵辟地方賢良、名士一途，不再僅限官學，是以有所衰落。古文經學則是焚書坑儒時期儒生偷偷埋藏起來被後人現，用先秦時期的篆書書寫的經書，和今文經學附會讖緯的妖妄不同，古文經學側重於名物訓詁，如今隱隱有壓倒今文經學之勢。
回去的路上，蓋勳停下腳步，回頭對蓋俊斬釘截鐵道：“古文經學乃大勢所趨。”
看著父親堅定地目光以及母親頗以為然的神情，蓋俊不知道他們為何如此自信。俗話說瘦死的駱駝比馬大，更何況今文經學這頭駱駝還沒瘦死呢。
不管他是否認可古文經學的大勢所趨，他都要繼續在這條路上走下去。
回到家蓋父給了他一卷寫有左傳的帛書，左傳全稱為春秋左氏傳。
大漢以孝治天下，是以孩童學經之序乃以《孝經》為先，以次《論語》，而後學五經之一的《詩》，此三者不可顛倒、錯亂。其他五經之《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》則無有先後順序，全憑個人喜好或家學、師承為先。
蓋俊五歲讀《孝經》，八歲讀《論語》，九歲讀《詩經》，十一讀《尚書》，《尚書》方罷，《春秋》接踵而來。順帶一說，《春秋》全文不過萬餘字，因文字過於簡質不易理解，所以詮釋之作相繼出現，對書中的記載加以解釋和說明，稱之為‘傳’，左傳是最著名的《春秋》‘傳’之一，屬古文經學。
蓋俊躺在床榻上翻開帛書，仗著記憶中的古文功底讀起來頗為流暢。說來慚愧，前世他身為一個在校大學生，別說五經，前四史他也只是因對三國感興趣而翻看三國志，並且還未看完。不過他不是一個人在戰鬥，據那次媒體問卷調查顯示，有四分之一的同學還不如他呢，前四史一本都沒讀過，五分之一的同學和他一樣，只瞭解其中一史。
對於左傳，蓋俊只是抱著隨便看看的心理，可他很快就入迷了，以致連吃飯都不忍釋卷，因右臂骨折之故，每當讀到字尾，左手總要放下筷子翻看後續。見兒子如此痴迷其中，一副迷途知返的架勢，蓋氏夫婦面面相覷，真不知該高興還是擔憂。
一連十餘日，蓋俊沉醉在書中無法自拔，左傳全書大約二十萬字，三、四天就讀完了，這還是他細細品讀的結果，不然只會更快。緊接著他又讀了第二遍，第三遍乃至第四遍。
如果說《春秋》是一本歷史大綱，那左傳就是一本百科全書，涉及政治、軍事、外交以及經濟、文化等等方面。他最在意的是軍事，此亂世保命之計，不想學也得硬著頭皮學。不得不承認，左傳作者極善描寫戰事，從戰略到戰術面面俱到，精彩絕
