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咱還用問啊！
今天，我在《說白傷寒論》以前先說明這麼幾個問題。下一週我們就直接進入《說白傷寒論》，接觸到《傷寒論》，《傷寒論》這本書應該怎麼去理解，應該怎麼去看，我用一個最簡單的、最容易說明白的形式教給大家，最容易記憶的形式，最容易使用的形式教給大家。你不是職業的大夫也可以去用它治病，職業不職業有什麼關係？不就是給你一張紙嗎?那個小本嗎？有那個小本的人多啦，怎麼都治不了病呢？這種狀態我看以後也得改，我們現在評了國家級中醫大師，其中有幾個不會治病。有幾個？你看看有幾個不會治病的？
你說，這個代表一個國家，代表五千年中醫這個大系統的，不會治病，這怎麼解釋這個玩意呢？誰操作的這個玩意，怎麼想的心裡頭？他們說有你沒，我說沒有我，我也不當這個，給我我也不當。那有什麼用啊！治病就是大夫啊！張仲景誰給他什麼國家級了？什麼級也沒給過他，大家後來，後世向他禮拜稱他為聖人，沒別的，別人連個聖人也沒給。吳鞠通寫了一個三焦辨證的《溫病條辨》，誰給他什麼稱呼了啊？沒有，也沒得稿費啊！《本草綱目》那麼一大摞，52卷誰給他稿費了？沒有！這是中國文化就是這麼個傳統，就是這樣，心裡頭很平靜，沒有什麼感覺到不平衡。我這不平衡那不平衡，平衡著呢！沒什麼不平衡。
編者按：
郭老講，《傷寒論》是中華文化三大體系之一。這三大體系，一個是道家的文化，他解決的是人、天和大自然的矛盾。第二個大文化體系是人與人之間的關係，是孔子和孟子給我們解決的。還有一個問題，就是人與自己的關係，怎麼對待自己，這是醫學，誰解決的？張仲景。
有詩讚曰:
萬法歸宗唯內經，茲有醫聖張仲景。
六經本是方法論，傷寒雜病涇渭明。
溫病條辨吳鞠通，三胡書生論本能。
不評大師專治病，嘔心瀝血以傳承。
