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郭生白談《傷寒論》是本什麼書？
下面，我把《傷寒論》先簡單的介紹一下：《傷寒論》是本什麼書？從大的方面來看，它是一個方法系統。為什麼要說白這個《傷寒論》，就是因為它是一個方法系統。比如說《內經》，用它治病你是用不了的，因為它不是方法你用不了它，雖然它也給你帶來不了什麼壞處，並且可能給你帶來點好處，所以得明白了，那麼怎麼著才能明白了呢？先講明白，再聽明白，講不明白，就聽不明白，有時候講明白了也有一群人聽不明白。講明白《內經》的人太少了，我不知道別人，我知道我自己，我不明白的我不講，我明白了我才講。我跟大家講過一點，三句話講半天，明白了沒？可能是明白了也不盡然，升降出入無奇不有，一句：非出入無以生長病老矣；非升降無以生長化收藏。三句話講半天，講去吧！就算講明白了，你知道它的道理你也用不上。我講明白了，然後你知道這個道理並且你非常清楚了，那麼，你呀受了益啦！受什麼益了？你再聽我說白傷寒論時，噢！從這來的。原來是從這來的，我明白了。
你明白傷寒論的排異系統、自主調節系統，一切的排異方法，一切的自主調節方法，都不是從天上掉下來的，都是從升降出入內外調節來的。升降出入內外調節是從哪裡來的?是從陰陽五行的均勢平衡來的。陰陽五行的均勢平衡是從哪裡來的？是從天人合一的生命運動和五行運動來的。這才是中醫一個系統的理論，從開始到終端，誰再說中醫沒有系統的理論不行啦！那是百分之百的誹謗，中醫有了系統理論啦！
《傷寒論》是方法系統，所以我講我要說明白這一部方法系統。我只要說明白了，你只要聽明白，你就會了，你要再不會，我還有辦法，我天天治病，病人跟我面對面的對話，我給他怎麼治的，我怎麼說他怎麼說，整個這一個過程我錄下來，你再看，你要再不會，那我就實在沒辦法了，你幹別的去，你發財去，別幹這個了。我看這一百個人裡也不會有一個的。這是要說白傷寒論的，因為這個有立竿見影實實在在的效果。
你可以給自己看病可以自己擇醫，我選哪個醫生給我看病好，你有這能力。你可以使自己健康，你可以使你的家人健康，你可以使你的親屬朋友健康，而且你只要願意，你就可以做醫，你就可以使別人健康。唯有這一部《傷寒論》，沒有第二部。
但是我今天這麼說，我斷定會有人有意見，因為什麼呀？因為他是溫熱派，他沒讀過《傷寒論》。他說“那《溫病條辨》不行啊”？我說行！我沒說不行，你比《傷寒論》呢差的多，別說你，你看看寫《溫病條辨》的那位先生吳鞠通怎麼說，他自己怎麼說的，他站在什麼位置上看的《傷寒論》，甚至他那個文字型列都在模仿《傷寒論》。模仿什麼？那個是簡書，那是在竹簡上寫的，現在早已是紙了還模仿這個？我覺得他模仿這個沒意思，太費勁了。模仿了這個自個又給自個解釋這個。但是他的成績可不是在這，他的成績是發現了一個什麼呢？《傷寒論》上沒有，是在排異系統裡增加了一個內容—“透表”，這個可了不得啊！因為這一個透表，從乾隆年代流行熱性傳染病到今天，活下來的人是數不清的。我們常聽說大醫醫國就是這個道理，一個大醫可以使一個國家健康起來；中醫醫人，中等的大夫可以使一個人健康起來；下醫醫病，再差一等的醫生可以把一個病治好。
可是現在呢，把一個病治好的都很少，所以呀現在很慘，為什麼呀？因為呀中醫被這個社會冷落了一百年，消滅了五十年。這改造實際上就是消滅，非常的可悲！到今天中醫起來使人類走出健康危機，這一段歷史將來讓人們看一看，那些說要消滅中醫的是一幅什麼嘴臉？我不說難聽的話，讓大家看看你長的什麼模樣行不行啊？你心裡在想什麼呢？你心裡儘想什麼你才這麼幹的？這
